خواطر وآراء// أنا لا أخشى على الإنسان الذي يفكّر وإن ضلّ ، لأنّه سيعود إلى الحقّ/
ولكنّي أخشى على الإنسان الذي لا يفكّر وإن اهتدى، لأنّه سيكون كالقشّة في مهب الريح
// الشيخ محمد الغزالي
·الإفك عن السيدة عائشة رضي الله عنها قصة كفانا الله شرّها فلنكُفَّ عنها ألسنتنا.
فشهر رمضان جاء ليعوّد المؤمن على إنفاق ما بين كَفّيْه وإمساك ما بين فَكَّيْه. ولكن نجد بعضنا يُمسِكُ ما بين كفّيْه بالبخل والحرص ويُرسِل ما بين فكّيْه بالكذب و فحش القول.
·وحُرمة عِرض المؤمن عند الله أشرف وأعظم من حرمة الكعبة.
كمال
المطماطي..الشهيد الحي والجثة المفقودة منذ 18 عاما
السبيل
أونلاين – تونس – خاص
بعد مرور أكثر من 18 عاما على
ذكرى وفاة الشّهيد كمال المطماطي ، وذلك بتاريخ 8 أكتوبر 1991، نعود مع الذاكرة
إلى ذلك اليوم المشهود ، لنلخّص في هذه السطور حادثة استشهاده عليه رحمة الله .
صبيحة
يوم الثّلاثاء 08.10.1991 توجه كمال المطماطي كعادته إلى عمله بالشّركة التّونسيّة
للكهرباء والغاز بمدينة قابس على متن درّاجته العاديّة ، وعند الضحى قدم عونان من
فرقة الإرشاد واعتقلوه، وفي طريقهم إلى منطقة الأمن أبدى كمال تمرّدا فتوقّفوا به
على حافة الطّريق واستعانوا بصاحب سياّرة أجرة الذى أعانهم على تعنيفه وضربه ، وقد
أصيب كمال في مؤخّرة رأسه مما تسبّب في شلّّ حركته ، ونقلوه إثرها إلى مقرّ فرقة
الإرشاد بقابس أين واصلوا تعذيبه
.
وعلى
الساعة الثالثة بعد الزوال ساد صمت رهيب مقرّ المنطقة التي كان يُباشر فيها تعذيب
مجموعة من الإسلاميين يقدر عددهم بـ70 فردا ، وقد تبيّن المعتقلون بعد ذلك أن سبب
الصمت الذي خيّم على المكان يعود إلى مقتل أخيهم كمال المطماطي تحت التعذيب في
المكتب المحاذي لمكتب رئيس المنطقة وقد تأكدت وفاته طبيّا بعد ما أكد الدكتور (علي
ع..) حصول الوفاة بعد فحصه وذلك بطلب من الأعوان ، وكان الطبيب الذى تحقق من حالة
الوفاة معتقل هو الآخر وتُمارس عليه شتى أصناف التعذيب وقد هدده الجلادون بنفس
مصير كمال إن تجرأ وكشف خبر الوفاة متناسين أن هناك غيره ممن عاين الواقعة كلها
وقد شاهد كثير من الإخوة الذين كانوا موقوفين وقتها كمال بدون حراك وهذا ما أكده
بعضهم في شهادته .
ونشير
إلى أن محمد القبلاوي أحد أقارب المرحوم علي بن سالم المطماطي والد الفقيد قد تسلم
ثيابه ودراجته من صديقه في العمل السيد ( حبيب أ.ت.) الذي أعلمهم بأن أعوان
البوليس السياسي هم من قاموا باعتقاله صبيحة يوم 8 أكتوبر 1991 ، وقد وُثقت أقواله
وأقوال كثير ممن زامن هذه المأساة وعايشها .
ورغم
أن البوليس السياسي بمنطقة قابس قام باعتقالي ومصادرة آلتي تصوير رقمية سنة2007
بعد أن علم بتوثيقي لهذه المأساة ، إلا أنني عاودت التسجيل مع عدد هام ممن واكب
هذه الجريمة وقد تأكد عندي بما لا يدع مجالا للشك وفاة أخي وصديقي كمال المطماطي
تحت التعذيب بمقرات فرقة الإرشاد بقابس بل إن أسماء المتسببين في مقتله موثّقة . والغريب
أن البوليس السياسي والسلطة التونسية نفيا اعتقاله وإلى حد هذا اليوم لم تكشف
السلطة عن مآل جثّة كمال المطماطي ومكان دفنه ولا عن الحقائق الساطعات في مقتله .
وعندما
قدمت إلى تونس محامية إيطالية عضو بمنظمة العفو الدولية وجمعت الكثير من المعطيات
حول هذا الموضوع وتعمّدت السلطة كعادتها التعتيم على هذا الملف وصادرت منها كل ما
جمعته من تسجيلات ووثائق إدانة تخصّ ملف القضية .
ومن
عجائب الأمور في ملف كمال المطماطي أن السلطة التونسية مازالت إلى حد الآن تعطّل
تصرف ورثته في أملاكه مما جعل ابنه "عثمان" في تسجيل معه مصوّر يستنكر
قائلا : "بعدما قتلوا أبي ما بالهم يعطلون تصرفنا في أملاكه " .
وتقول
زوجته : "لقد أُصبت بانهيار عصبي وأجريت عملية جراحية برأسي في مدينة صفاقس
ولكني لم أكمل المعالجة لقلة ذات اليد … وتتساءل : "لماذا ينكرون مقتله وقد
رأيت بأم عيني في اليوم الأول من اعتقاله اسمه في دفتر المعتقلين بمنطقة قابس؟؟؟ ..
وأضافت:"وحين أشرت بإصبعي للبوليس عن مكان اسمه بالدفتر أغلقه بسرعة وطردني
من المكتب" .
ويقول
المرحوم والده :" إن أعوان منطقة قابس في اليوم الأول طلبوا منى الإتيان
بثياب ومأكل لكمال ، و في اليوم التالي طردوني وأنكروا وجود إبني لديهم ".
أما
والدته فتقول : " لقد اتصلت بالسيد رشيد إدريس رئيس الهيئة العليا لحقوق
الإنسان والحريات الأساسية سنة 1992 لأعلمه بمقتل ابني بمنطقة قابس ووعدني
بالتحقيق في مقتله إلا أنه لم يفي بوعده ، وقد اتصلت بوزارة الداخلية العديد من
المرات ولم أجد جوابا ، وراسلت الوكيل العام للجمهورية ولكن بدون جدوى ، وبعثت
لرئاسة الجمهورية ولكن بدون رد… " .
وأنهت
الأم كلامها وقد فاضت عيناها من الدمع حزنا على فلذة كبدها التى لا تعرف له مزارا
، ولم تجد من ينصفها ممن قتلته . وآثرنا إنهاء الحديث معها رفقا بها ودرءا
لأحزانها .
ترك
كمال المطماطي ولد وبنت هما :عثمان البالغ من العمر 23 سنة ، وعائشة البالغة من
العمر 19 سنة ، والده علي بن سالم المطماطي توفي يوم 05 أكتوبر 2008 ، والدته
فاطمة المطماطي أطال الله في أنفاسها .
تعازينا
لعائلة الشهيد بفقدانها لإبنها كمال ووالده علي بن سالم المطماطي الذى توفي قبل أن
يعرف مكان جثمان إبنه ، ونسأل الله أن يرزقهم جميل الصبر والسلوان .
ونذكّر
أن مجموعة من التونسيين لم تكشف السلطة عن مآلهم ولا عن مكان وجود جثثهم وهم
السادة فتحي الوحيشي (من حيّ القصر بمعتمدية الحامة ولاية قابس) ، عباس الملوحي ( من
تونس )، محمد العلاني (الحمامات ولاية نابل) ، وخالد الزغل (من صفاقس) .
فهل
يجوز أن تبقى عائلة كمال المطماطي بدون قبر ومزار لإبنها ؟
وإلى
متى تبقى تونس مرهونة لتجاوزات زبانية التعذيب وجرائم أعوان البوليس السياسي في
القتل المتعمد دون أن تظهر الحقيقة ولا حتى جثث المعتقلين ممّن توُفّوا تحت
التعذيب ؟
وإلى
متى يستمر تجاهل الجرائم والتكتم على مكان جثث أصحابها وإفلات الجلاّدين من العقاب
؟
·إبراهيم عليه السلام دعا ربّه أن تكون أمّته أمّة مسلمة وأن يبعث فيهم رسولا ونحن معشر المسلمين نردّ الجميل لسيدنا إبراهيم يوميا.ففي كلّ صلاة عند التشهد، نصلّي ونبارك عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام:
·اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم،وبارك...بل إنّ هذا الدعاء نسمّيه الصلاة الإبراهيمية.
·ويقول المفسرون أنّ الطيور الأربعة هي: طاووس (رمز للخيلاء) ونسر (رمز للانقضاض) وديك (رمز للسيطرة) وغراب (رمز للحرص والبخل) وكأن سيدنا إبراهيم بذبح هذه الطيور يريد أن يذبح كل منّا ما بداخله من فخر وكبر في الطاووس، وانقضاض على أموال النّاس وحُرُماتهم في النسر، والسيطرة والقهر للضعيف مثل الديك –بل أنّ حتى الديك تراه لا يشرع في الأكل إلاّ بعد دجاجاته-، والحرص والبخل في الغراب.
·العبرة الأخرى من القصة هي الدعوة للبحث عن الحقيقة...
قصة وعبرة12/أصحاب الأخدود/د.عمر عبد الكافي/ الآيات الأولى من سورة البروج/
وهذه بعض الأفكار الواردة في الفيديو
·*اعتمد ملك على ساحر في إدارة البلد،وإذا بقي الملك ملكا فإنّ السحرة المعتمد عليهم في إدارة شؤون الناس تنوّعوا وتفنّنوا في أسحارهم
·وبعد موت ذلك الساحر جيء للملك بتلميذ للساحر المعلّم ليُدير شؤون البلاد، وعندما علم الملك أنّ التلميذ يعبد الله وحده،أراد قتله ولكنّ قدرة الله كانت تُنقذ الشاب المؤمن من الموت في كلّ مرّة. وعندما عيلت حيلته طلب الملك من الشاب أن يُرشده لطريقة أكيدة تُؤدّي لموته.
·أجابه الشاب أنّ الطريقة الوحيدة هي أن يربطه إلى شجرة ويأخذ سهما. يقول باسم الله ربّ هذا الغلام،ثمّ يرمي. على شرط أن يحضر المشهد جميع سكان البلد.
·وكان ما أشار به الشاب المؤمن على الملك الكافر. وعندما رأى الشهود ذلك المشهد آمن جميعهم. واستشهد الشاب ولكن بعد أن بلّغ دعوته لجميع السكان.
·فعلى المؤمن ملازمة الحق والثبات عليه طالما هو مقتنع بأنّه الحق.
*إذا عقّ الابن والديه أو أحدهما فقد ارتكب كبيرة من الكبائر. ولكن ماذا عن عقوق الآباء لأبنائهم؟ فالأب الذي لا يساعد ابنه على برّه فهو يدفعه للعقوق.
قال أحد العلماء لتلامذته: إنّ المسلم إذا أراد أن يُخرج صدقة وقف أمامه سبعون شيطانا يصدّونه عن ذلك. قال أحد الحاضرين: أنا اليوم أهزم الشياطين كلهم. فلمّا عاد إلى منزله أخذ بعض الطعام وهمّ بالخروج به، فاعترضته زوجته وبقيت تُذكّره بفقر العائلة وحاجة الأطفال لذلك الطعام، وأنّ أهل البيت أحق بالصدقة و و و... فعدل عن الفكرة وخلد للنوم وفي صلاة الصبح، سأله أصحابه: ماذا فعلت مع الشياطين السبعين؟ قال غلبتهم كلّهم، فجاءت أمهم فغلبتني. فشيطان الإنس أخطر على المرء من شيطان الجنّ، لأنّه من جنسه.
فشيطان الجنّ إن استعاذ المؤمن بالله فرّ هاربا. قال الله تعالى في سورة الزخرف35 [ومن يعشُ عن ذكر الرحمان نُقيّض له شيطانا فهو له قرين] وقال تعالى في سورة فصلت28 [وقال الذين كفروا ربنا أرِنا الّذَيْنِ أضلاَّنا من الجنّ والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين]
اللهمّ اصرف عنّا وعن أبنائنا وبناتنا شياطين الإنس والجنّ.
*قال الحسن البصري إن أردت أن تُكلِّم الله عليك بالصلاة،وإن أردت أن يُكلّمك الله عليك بقراءة القرآن
*الله تعالى أمر أمّ موسى أن تقذف رضيعها في اليمّ ولكنّ غريزة الأمومة تدعوها لحماية وليدها والمحافظة عليه. وإذا تعارض الشرع الربّاني مع الطبع الإنساني فالمؤمن فقط هو الذي يُقدّم الشرع الربّاني على الطبع الإنساني،وليس كلّ مؤمن بل هو المؤمن الذي له رصيد من الإيمان يسحب منه عند الأزمات.
*أهل التقوى هم الذين لا يجدهم الله تعالى حيث نهاهم ولا يفتقدهم حيث أمرهم.
قصة وعبرة8/سليمان والنملة/سورة النمل الآيات من16إلى19/
وهذه بعض الأفكار الواردة في الفيديو
*شُكر النعمة لا يكون فقط بالتلفّظ بعبارات الشكر لله تعالى ولكن الشكر يكون من جنس النعمة: فصاحب المال يتصدّق، والعالم يُعلّم غيره، والقوي يُساعد الضعيف.../
*النملة تشقّ حبّة القمح نصفين حتى لا تنبت، وتشقّ حبّة (الكسبرى) إلى ثلاثة لنفس السبب/
* كلّ المخلوقات تُسبّح الله تعالى ولكنّ الله جعلنا لا نفقه تسبيحها رحمة بنا كي نستفيد منها.
قصة وعبرة7/قارون/د.عمر عبد الكافي/سورة القصص الآيات من76إلى83/
وهذه بعض الأفكار الواردة في الفيديو:
*قصة قارون هي قصة إفساد المال للإنسان.فكلما اجتمع طغيان الفرعونية والقارونية كانت الكارثة للفرد أو المجتمع.
* النعمة تُقيّد بقيد الشكر.
*[إذ قال له قومه لا تفرح إنّ الله لا يُحب الفرحين] وفرح أي بطر وقطع أي لم يُوصِل سبب الفرح بأصله وهو منّة الله وفضله على الإنسان، فالفرح المذموم هو الذي يُنسي صاحبه فضل الله عليه. وتجده ينسب كلّ كبيرة وصغيرة لنفسه فإذا ربح أو نجح فذلك من حكمته وذكائه وبراعته-والعياذ بالله-.
*فالرزق مكفول عند الله،ولكن قد تُنزع البركة من ذلك الرزق لأسباب عدّة. نسأل الله أن يُبارك لنا في أرزاقنا.
قصة وعبرة6/ذو القرنين/د.عمر عبد الكافي/سورة الكهف الآيات من82إلى94
*مؤمنان ملكا الدنيا ذو القرنين وسليمان/
*ذو القرنين صاحب ملكات آتاه الله من كل شيء سببا فاتّبع سببا/
*فالإيمان ليس بالتمنّي ولكن بالأخذ بالأسباب/
* طلب القوم الذين لا يكادون يفقهون قولا من ذي القرنين أن يجعل بينهم وبين ياجوج وماجوج سدا، والعبرة من هذه القصة أننا نحن المسلمين لدينا المواد الأولية والسواعد والعقول ولكنّنا ننتظر من الغرب أن يُرسل إلينا الخبير الأجنبي لنصنّع أدويتنا وأطعمتنا/
*فالمخلص في كفره ينتصر على المزيّف في إيمانه/ *هل شرّفنا نحن ديننا حتى يرانا غير المسلم فيقول يا ليتني كنت على هذا الدين؟
*قال أحدهم للحسن البصري:أنا كنت أخيط ثياب الحجاج، فهل عليّ من ذنب؟ قال:أنت كالحجاج/
*كثرة الرسل ليس دليلا على أنّ القوم أصحاب خير، وإنّما دليل على تعدد الأمراض في القوم/
*ارفع راية الحق يلتفّ أهل الحقّ حولك. فحبيب النجار: لم يُسقِط على نفسه المسؤولية ولم يقل لقد أرسل الله للقرية رسولين ثم عزّزهما بثالث ولم يُفلحوا في هداية القوم. فأنا لا شأن لي. بل [وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومِ اتّبعوا المرسلين]/
*سأل سليمان عليه السلام نملة: كم يكفيك من حبة في السنة؟ قالت:حبتان. فوضعها داخل زجاجة مع حبتيْن. وبعد سنة رجع إليها فوجدها أكلت حبة واحدة. قال لها: أتكذبين على نبيّ الله؟ قالت أبدا والله، ولكن عندما كان رزقي على الله،كنت أعلم أنّه لن ينساني فكنت آكل الحبتيْن. وعندما صار رزقي محصورا بين يديك –وأنت مخلوق قد تنساني- فكنت أُفطِر يوما وأصوم يوما.فأكلت حبة وأبقيت على حبة./
*فرزقك محفوظ عند الله ولكن اُدعُ الله البركة في الرزق.
*المعصية تُورث معصية أشدّ *يقول علماؤنا إذا برع غير المسلمين في فن من الفنون أو علم من العلوم النافعة للناس،ولم ينتدب المسلمون أحد أبنائهم ليبرع في هذا العلم ويتفوّق في هذا المضمار يصير كلّ المسلمين آثمين عند الله عزّ وجلّ
*الله يُعطي الدنيا لمن يُحب ولمن لا يُحب،أمّا الدين فلا يُعطيه إلاّ لمن يُحب.
