Pages

Nombre total de pages vues

jeudi 21 mars 2019

في ذكرى احتلال العراق

.
في ذكرى احتلال العراق


اليوم20 مارس/أذار تمرّ ذكرى احتلال الولايات المتحدة الأمريكية للعراق بمساعدة من الغرب الليبرالي، وتسخير من أجهزة النظام العالمي كمجلس الأمن ووكالة الطاقة الذرية، ودعم من أحفاد ابن العلقم الفارسي وعملائهم الوثنيين، ومباركة من النظام الرسمي العربي-الإسلامي


وحتى لا ننسى دم شهدائنا، وجب التذكير بعمليتيْ إعدام البطل القائد صدام حسين فجر عيد الأضحى في قضية دفاع عن النفس ضد شيعة الدوجيل، وإعدام التونسي يسري الطريقي نوفمبر/تشرين الثاني 2011 بعد اتهّامه بأخطر قضية في العراق منذ احتلاله، وهي تفجير المرقد الشيعي للإماميْن العسكرييْن


وفي نفس السياق هذا مقتطف من خطاب حسن نصرالله في موكب عاشوراء بعد سقوط بغداد بأسبوعين: (ونقول للمتباكين على احتلال العراق/ العراق لم يتمّ احتلاله هذه الأيام .العراق محتل أمريكيا منذ عقود . منذ سنوات عديدة والعراق تحت سيطرة الولايات المتحدة . الآن فقط بدأ العراق في الخروج من الهيمنة الأمريكية.) 

وفي خطاب آخر18/5/2004 يقول حسن نصرالله: (أمّا أسلحة الدمار الشامل فلم يجدوا منها شيئا . أسلحة الدمار الشامل التي زوّدوا بها صدام حسين لم يجدوها لماذا؟ لأنّها استخدمت ضد الايرانيين وضد العراقيين وضد الأكراد وضد الشعب العراقي ولم يبق منها شيء.)     
هكذا، أمضى المجتمع الدولي بأسره عقدين في البحث والتفتيش ولم يتمكّن من الوصول إلى نتيجة قاطعة، أمّا حسن نصر الله فقد حسم الأمر وبسرعة غريبة.


وحتى يأتي اليوم الذي يستردّ فيه كلّ مظلوم حقّه، نختم بـ:
·        فيديو للثائر العراقي منتظر الزيدي وهو يقذف جوج بوش بحذائه. وهذا رابطه


·        ومقولة للمرحوم صدام حسين: كن رأسا/ فإن لم تستطع/ فلا تكن ذيلا


مع تحيات خواطر وآراء
20-03-2012
.

mardi 12 mars 2019

الفنان الهادي قلة في ذمّة الله/ إلى طغاة العالم


.
إلى طغاة العالم/ الهادي قلة / أبو القاسم الشابي
في مثل هذا اليوم 14 مارس/أذار 2012 

إنّا لله وإنّا إليه راجعون

الفنان الهادي قلة في ذمّة الله رحمه الله ورزق أهله وذويه جميل الصبر والسلوان

إلى طغاة العالم

ألا أيها الظَّالمُ المستبدُ/ حَبيبُ الظَّلامِ، عَدوُّ الحياهْ
سَخَرْتَ بأنّاتِ شَعْبٍ ضَعيفٍ/ وكفُّكَ مخضوبة ُ من دِماهُ
وَسِرْتَ تُشَوِّه سِحْرَ الوجودِ/ وتبذرُ شوكَ الأسى في رُباهُ
رُوَيدَكَ! لا يخدعنْك الربيع/ُ وصحوُ الفَضاءِ، وضوءُ الصباحْ
ففي الأفُق الرحب هولُ الظلام/ وقصفُ الرُّعودِ، وعَصْفُ الرِّياحْ
حذارِ! فتحت الرّمادِ اللهيبُ/ ومَن يَبْذُرِ الشَّوكَ يَجْنِ الجراحْ
تأملْ! هنالِكَ.. أنّى حَصَدْتَ/ رؤوسَ الورى ، وزهورَ الأمَلْ
ورَوَيَّت بالدَّم قَلْبَ التُّرابِ/ وأشْربتَه الدَّمعَ، حتَّى ثَمِلْ
سيجرفُكَ السيلُ، سيلُ الدماء/ ويأكلُك العاصفُ المشتعِلْ

مع تحيات خواطر وأراء
14-03-2013

رابط الفيديو: http://www.youtube.com/watch?v=yY1HuUnKGQ8


وبالمناسبة تتقدّم خواطر وأراء بخالص الشكر لصاحب هذا الفيديو

Ajoutée par madhimadhi le 17 févr. 2012

.

vendredi 8 mars 2019

حول التديّن والتفسير العلماني


.
حول التديّن والتفسير العلماني

كنتُ مرّة أجلس أمام التليفزيون مع بعض الإخوة الإسلاميين الذين أقاموا في الغرب ما يزيد عن عشرين عاما، وبدأ برنامج المصارعة الحرّة وسألتهم سؤالا افتراضيا عمّا إذا رأى الرسول صلى الله عليه وسلم مثل هذه المصارعة فكيف سيكون موقفه؟

فإذا بهم يقولون إنّه بالتأكيد لن يُوافق عليها. وحينما طلبت منهم تفسيرا، قالوا لأن المُصارعين لا يرتدون لباسا شرعيا!.. 
إنّهم لم يُدركوا المشكلة الكبرى، لقد أدركوا الاختراق الأخلاقي السطحي فقط، أمّا الاختراق العميق المُتعلّق بفلسفة هذه المصارعة غير الإنسانية فلم يدركوه.

مقتطف لعبد الوهاب المسيري – رحمه الله - من حوار أجراه معه حسام تمام في15/01/2006


مع تحيات خواطر وآراء
12-04-2012 
.

mercredi 6 mars 2019

كيف كسّر الراعي عصاه

.
كيف كسّر الراعي عصاه
 
كلّنا يعلم أنّ راعي الأغنام يتسلّح بعصا وموسى لحماية شياهه من الذئاب. فإذا أحسّ بالاطمئنان-أو أوهم نفسه بذلك الإحساس- جلس يُهذّب عصاه بالموسى.

فتجده تارة يُقلّمها وأخرى يُزيل عنها بعض النتوءات، ومرة يرسم عليها أفخم كباشه ومرة أخرى يرمز على جانب منها لإحدى المعارك التي خاضها ضدّ من جاء يسرق ثروته.
ويتواصل النقش والزخرفة دون توقّف...  
 
ولكثرة ما عمل الموسى في العصا فإمّا أن تنكسر العصا بين يديه بغتة، أو يتفاجأ هو في لحظة ما أنّ سلاحه لم يعد صالحا لحماية شياهه، ولا حتى للدفاع عن نفسه. فيُكسّر عصاه-أو ماتبقّى منها- قطعا قطعا ثم ينسحب متحسّرا إلى حضيرة و/أو حظيرة مواشيه.
 
السارح كي ضيق بيه الحال يدور على عصاته يكسّرها/ حديثنا قياس
 
والسلام عثمان الدرويش
06 / 06 / 2011
مسؤولية وحقوق هذه المادّة لصاحبها
   .

lundi 4 mars 2019

المرأة بين عهديْن

.
المرأة بين عهديْن 

المثال النهضويّ:

سأله المذيع: يقال أنّ لديك أربع نساء؟
يُجيب مُستشار وزير الخارجية، وهو من النهضة: المهمّ هل أنا اخترقتُ القانون أم لا؟
فبالنسبة للقانون، أنا مُطلّق وليست لديّ أيّة زوجة. وفي الواقع أنا عندي زوجتي، وهي هنا وابنتي معها.
لسنا مُتزوّجيْن بالقانون. نحن الآن نعيش معا منذ أربع... نحن في وسط القانون. القانون يُجيز ذلك. إذن نحن في وسط القانون.

وهذا رابط الفيديو المرجع: http://www.facebook.com/video/video.php?v=406863589389144
ــــــــــــــــــــــــــ

المثال البورقيبيّ:

في أواسط الستينيات، عرضت مجلة مصرية لا أذكر اسمها الآن، ولكنّها أزهرية. عرضت حادثة إلقاء القبض من طرف البوليس التونسي على مواطن بتهمة الزواج بثانية. وتمّ تقديم المتهّم للمحكمة البورقيبية. لكنّ القاضي حكم على المتهم بعدم سماع الدعوى – أي بالبراءة من تهمة تعدّد الزوجات -. لماذا؟

لأنّ المتهم صرّح أنّ المرأة التي كانت معه، واتّهمه القضاء بالزواج منها لم تكن سوى صديقته.
وكان عنوان الخبر على المجلّة " يا سبحان الله، يُحرّمونها زوجة، ويُحلّلونها عشيقة ".

ــــــــــــــــــــــــــ
والسؤال: كم مِنّا يستطيع اليوم أن يتّخذ موقفا واحدا من الحادثتيْن، قبولا أو رفضا؟
أمّا حسب تجربة سبر آراء شخصية وضيّقة قمتُ بها، وجدتُ من يرفض الحالة النهضوية ويقبل الأخرى، ووجدتُ من يرفض الحالة البورقيبية ويقبل الأخرى. ولكنّني لم أجد مَن رفض الحالتيْن أو قَبِلَ بهما معا!!!.   

والله أعلم، والسلام، عثمان الدرويش
05 / 01 / 2013
.

samedi 2 mars 2019

قولة ومثل من الواقع

.
قولة ومثل من الواقع
------------
يكون الحيوان خطيرا عندما يكون جائعا
.
أمّا الإنسان فيكون خطيرا عندما يشبع...

علي عزت بيغوفيتش

القولة والصورة عن (SaMe7) من صفحة روائع الأدب السياسي
------------
والمثل الشعبي عندنا يقول:

خذها من يد شبعان إذا جاع
وما تاخذهاش من يد جيعان إذا شبع
...
مع تحيات خواطر وآراء
28-02-2013

vendredi 1 mars 2019

في اختصاص الملح

.
في اختصاص الملح

قانون رقم 77 لسنة 1957
المؤرخ 31 ديسمبر 1957 يتعلق باختصاص الملح
والصادر بالرائد الرسمي للبلاد التونسية عدد 9 بتاريخ 31 جانفي 1958

الفصل 81: إنّ صنع الملح الطبيعي أو الاصطناعي من اختصاصات الدولة. وهذا الاختصاص يمكن منحه للغير.
----------------------------------------------------------------
وفعلا، فقد كان الملح يُستعمل كعُملة في خمسينيات وستينيات القرن الماضي. فالمواطن كان بإمكانه شراء حاجياته بمكيال من الملح، أو مبادلة الملح بالقمح أو الشعير أو غيرهما...

مع تحيات خواطر وآراء
19-03-2014

.