العيد، بين العادة والعبادة

العيد، بين العادة والعبادة

 
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ الرسول صلى الله عليه وسلّم قال: (إنّ الايمان يبلو كما يبلو الثوب فجدّدوا إيمانكم.) وما أفهمه من الحديث، والله أعلم، هو دعوة المسلم أن يبحث في نفسه: ما الذي تجدّد في إيمانه؟ ما الذي تغيّر بداخله؟ ما الفارق بين عيديْ الأضحى هذه السنة، والسنة الفارطة؟ فإن وجد تحسّنا فقد جدّد إيمانه. 

ولكن ما حال أكثرنا؟

لو تأمّل الكثير منّا في عباداته لوجدها قد انقلبت عادات:

·        يدخل وقت صلاة فينقر فذّا أو جماعة نقرات لا يدري أكانت ثلاث أم أربع.

·        يحلّ رمضان، و تدقُّ ساعة الإفطار فيُسرِع لمائدة الطعام ليقضيَ حاجته منه مُعوّضا بأسرع وقت ما خسره من صلب وسائل.

·        يُقبل عيد الأضحى فيسارع لذبح كبش طالما تباهى بمظهره وثمنه، وقد يكون القصد من شرائه -أصلا- التخلّص من الضغط الاجتماعي و/أو الأسري، وهو لا يدري أنّه بِنيّته تلك قد حوّل عبادة شرعية -على قدر الاستطاعة- إلى عادة اجتماعية. عادة أصبحنا نرى حتى تاركي الصلاة والمُقصّرين في كثير من الواجبات الأخرى صاروا حريصين عليها. 

فالمطلوب منّا أن نجعل عاداتنا عبادات، ولكنّنا نحن للأسف، حوّلنا عباداتنا عادات. وهذا ما يجعل الإيمان يبلو. 


    وبما أنّ العيد ليس عادة تتكرّر وإنّما هو عبادة تتجدّد. فعلى المسلم أن يُبادر في هذا اليوم إلى عمل "نوعيّ" يتقرّب به إلى الله: كعيادة مريض أو مساعدة مُحتاج...أو يُمعن التدبّر في فضل هذه الأيام العشرة [والفجر وليال عشر]، أو في تعظيم شعيرة من شعائر الله [لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ] أو في طاعة إسماعيل لأبيه إبراهيم عليهما السلام، وطاعة الخليل لربّه سبحانه وتعالى {الآيات من83إلى113سورة الصّافّات}.

بل إنّنا نرى والله أعلم، أنّ المسلم قد يكون مُجدّدا لإيمانه حتّى بالتفكّر في هذا اليوم، مثل:

* المحافظة على الثروة الحيوانية بنحر الذكور من الحيوان دون الإناث.

* تنشيط الدورة الاقتصادية.

* مأساة السوريين... 

ختاما، إنّ العيد تحوّلٌ متجدّد، فلنجعله ابتكارا لسعادة وليس تكرارا لعادة.

والله أعلم. وصلى الله على سيدنا محمد. وكلّ عام والأمّة الإسلامية بخير. عثمان الدرويش

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

05 / 11 / 2011

.