[RCD dégage]الفصل الهزليّ الأطول في المشهد الثوري الحديث

[RCD dégage]الفصل الهزليّ الأطول في المشهد الثوري الحديث

هذا اليوم، وإثر الجولة الصباحية في الفضاء الفايسبوكي، لاحظنا أنّ المادّة الطاغية في أغلب الصفحات –المنخرطين فيها- هي حول سبّ التجمّع وأزلام التجمع. لم نتبيّن المحورالذي أحدث هذه الزوبعة في فنجان الإعلام الرسمي وغير الرسمي البارحة. عادت بنا الذاكرة لأهمّ الأحداث الجارية في الساحة علّنا نكتشف حلّ اللغز: قضية تسليم الحكومة للبغدادي للسلطات اليبية/ تصدّع المجلس التأسيسي بخصوص مشروعية إصدار لائحة لوم للحكومة/ قتل خفر السواحل الليبية لأحد البحارة التونسيين/ إمضاء رئاسة الجمهورية قرار إقالة محافظ البنك المركزي من جهة، ومن جهة أخرى رفض إمضائها لمشاريع قوانين أخرى/ ...... لكنّ كلّ هذه الأحداث لا تُعلّل الإسهال الفايسبوكي لهذا الصباح. عادت بنا الذاكرة مرّة أخرى لأزمات مشابهة عاشتها البلاد للبحث عن الرابط العجيب بين هذه الأحداث واسطوانة لعن التجمّع والتجمعيين:  

إنّ أغلب الجهات الرسمية وغير الرسمية –إن لم نقل كلّها- تعاملت أو استعملت تجمّعيين في قضاء حوائجهم. ومَن يجهل أسماء تجمّعيين في مناصب عليا في الدولة الآن، يكفيه إلقاء نظرة في محيطه الضيّق ليجد أنّ أمثلة ذلك كذلك.
صحيح، يجب تنظيف الإعلام والقضاء والإدارة والسوق ووو... من الفاسدين والمفسدين لكن من التجمّعيين ومن غير التجمّعيين على حدّ السواء.

نعم، من غير المعقول إعطاء فرصة ثانية للتجمّع (الحزب الحاكم زمن ابن علي) لقيادة البلاد – بعد فشله الذريع في مجالات متعدّدة، ولكن من غير انتقاء حسب منفعة حزبية ضيّقة أو علاقات شخصية بحتة. 

وخلاصة القول: لقد سئمنا هذه الاسطوانة المكرورة، اسطوانة[RCD dégage]  فهذه الخدعة الثوريّة لم تعد تنطلي على أحد. لقد حفظ الجميع وعن ظهر قلب هذا الفصل الهزليّ: فكلما وقع طرف أو أطراف سياسيّة في مأزق امتطى حصان طروادة – حصان التجمّع – ليعبر به إلى الضفّة الأخرى. فالطرف المتأزّم، على يقين من أنّ هذه الطريقة هي الأنجع لتحييد معارضيه. إذ لا يُمكن لأحد التصدّي له، خوفا من أن يُنعت -حقّا أو باطلا- بالتجمعيّ اللاوطنيّ. 

وأول خطوة لتصحيح المسار، عليكم إقناعنا بأنّكم أنتم كذلك، لستم وطنيّين كما ينبغي.

والسلام، عثمان الدرويش
28 / 06 / 2012 
.

الإنتاج القولي والإنتاج الفعلي

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=354573511281631&set=a.215602315178752.53429.214140315324952&type=1

ـــــــــــــــــــــــــ استثنــــاء ــــــــــــــــــــــــــــ

المقتطف 45 من صفحة أحد رواد: خواطر وآراء

Ahmed Ben Sethom

...

تستسمحكم خواطر وآراء في تنزيل مقتطف ثان لصديق الصفحة نفسه: Ahmed Ben Sethom

...

فقد قمنا بتنزيل المقتطف 5 بتاريخ 11/5/2012 والذي كان تحت عنوان: La révolution en marche

....

وهذا رابط المقال: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=330009950404654&set=a.215602315178752.53429.214140315324952&type=1

...

واليوم نقوم بتنزيل المقتطف الثاني من صفحة: Ahmed Ben Sethom

...

فإن كان المقتطف الأول إنتاجا قوليّا

فقد جاء المقتطف الثاني إنتاجا عمليّا

...

وبإمكانكم اكتشافه عبر هذا الرابط: http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=408780065841139&id=100001274462214

...

وقبل الختام تتوجّه خواطر وآراء مجدّدا بأخلص التهاني لكلّ الناجحين في الباك عموما، ولـ ابن صاحب المقتطف: Ahmed Ben Sethom خصوصا، والناجح في باك تقنية بمعدل فاق 18 والنّصف.

...

مع تحيات خواطر وآراء

مواصلة انحدار وزارة التربية: مؤشّرات، بسيطة في ظاهرها عميقة في دلالتها

مواصلة انحدار وزارة التربية: مؤشّرات، بسيطة في ظاهرها عميقة في دلالتها

• مواصلة تآكل اللغة العربية، حتّى بعد الإجماع الحاصل في البند الأول من الدستور الجديد على أن تظلّ اللغة العربية لغة الدّولة. وكنّا قد طرحنا هذه المسألة قبل يومين من خلال إعلان: انطلاق امتحان "النوفيام" في مقال هذا رابطه: http://penseesopinions.blogspot.com/2012/06/blog-post_3065.html
• مواصلة اللامبالاة والروتين الإدارييْن من خلال الاستشارة الوطنية حول إصلاح المنظومة التربوية، والتي تمّ إرسالها للمدارس الابتدائية يوم 18 جوان 2012 ومطالبة المعلّمين بالاجتماع في نفس اليوم وإرسال مقترحاتهم حول كيفية الإصلاح للوزارة في اليوم نفسه. الغريب ونحن في العصر الرقمي ولاتزال الوزارة تعتمد في الاستشارة المذكورة بنسبة مائة بالمائة على تحارير إنشائية. وهذا رابط الاستشارة: http://www.echos.education.gov.tn/2012-06-     14/reforme_systeme.pdf  وهذا رابط مراسلة الوزير في المسألة: http://www.administration.education.gov.tn/2012-06-12/71012012.pdf
• مواصلة انقياد الوزارة للمشروع الرأسمالي – الاستهلاكي من خلال بيع نتائج البكالوريا. وهذا الفعل هو انحياز صارخ للوزارة ضدّ المؤسسة التعليمية وأسرتها التربوية. وهذا البلاغ الرسمي الصادر اليوم عن الوزارة: [وزارة التربية: اليوم موعد التسجيل بخدمات "اتّصالات تونس" و "أورانج" و "تونزياينا" للحصول على نتائج الباكالوريا.] ...يوم الجمعة 22 جوان 2012 أي قبل وصولها للمؤسسة التعليمية والأسرة التربوية بأكثر من يوميْن. وهذا رابط البلاغ: http://www.echos.education.gov.tn/2012-06-19/c_ar.pdf

والسلام، عثمان الدرويش    

الكشف عن مطلب بعد فوات أجله

الكشف عن مطلب بعد فوات أجله / بمناسبة انطلاق الاستشارة الوطنية حول إصلاح المنظومة التربوية

وأسفله بعض الملاحظات 

الحمد لله وحده

المرسل: معلمو ومعلّمات الدرجة الأولى 

بمدرسة ********

**** في 14 ماي 2012 

إلى السيد المندوب الجهوي للتربية 

*****

الموضوع: طلب تعميم ظروف الاختبار الثلاثي الخاص بالدرجتيْن الثانية والثالثة على تلاميذ السنتيْن الأولى والثانية

المرجع: منشور الوزارة عدد: 100/5/2011 المؤرّخ: تونس في 9 نوفمبر 2011 

تحية واحتراما، وبعد 

نحن الممضين أسفله معلّمي ومعلّمات الدرجة الأولى من التعليم الأساسي (السنتان الأولى والثانية) بالمدرسة الابتدائية **** **** نطلب من جنابكم الترخيص في إجراء تلاميذ السنة الأولى والسنة الثانية اختبارات الثلاثي الثالث في نفس ظروف بقية تلاميذ المدرسة، وذلك للأسباب التالية: 

• لا يستطيع تلاميذ الست والسبع سنوات التركيز في هذه الفترة بالذّات لمدّة أربع ساعات يُجرون خلالها امتحانا واحدا غالبا ما تكون مدّته نصف الساعة. بينما نجد في المقابل التلاميذ الأكبر سنّا (ثالثة/ رابعة/ خامسة/ سادسة) لا يمكثون بالمدرسة خلال نفس الفترة إلاّ الدقائق المخصّصة لاختبار معيّن (أي على منوال الأسبوع المغلق في المعاهد الثانوية) 

• الحصص الصباحية لتلاميذ السنتيْن الأولى والثانية قد تتحوّل خلال هذه الفترة إلى بعد الزوال لأسباب تنظيمية، وهذا يُخلّ حتى بما جاء في المنشور المشار إليه أعلاه، والذي ينصّ على: [السير العادي للدروس]

• إنّ استثناء تلاميذ السنتيْن الأولى والثانية من "الأسبوع المغلق" يترتّب عليه –عمليا- تغيير في الزمن الدراسي (حصص مسائية) وفي الفضاء التعليمي (تبديل قاعات). وكلّ هذا يُحدث إرباكا في نفسية الطفل ذي الست السنوات، واحتجاجا من طرف الكثير من الأولياء. وقد تصير النتائج في عكس الاتّجاه الذي خطّطت له الوزارة. 

**هذا وقد قمنا في شرح المسألة بتحييد عامل الطقس، إذ لا يخفى عليكم أنّ هذه الاختبارات تُجرى في النصف الأوّل من شهر جوان أي مع بداية فصل الصيف

مع فائق احتراماتنا

الإمضاء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• لقد تمّ رفض الطلب شكلا ومضمونا من المصلحة ذات العلاقة

• فضّلنا تنزيل المطلب بعد انتهاء الدراسة الفعلية لكلّ التلاميذ، حتّى لا يكون ذلك مؤجّجا لمشاعر معلّمين وأولياء هي أصلا مُلتهبة

• نرى في تنزيل الموضوع الآن، إشعار الوزارة بالمسألة وتمكينها من الوقت الكافي لمعالجة القضية مستقبلا

• أخيرا وبمناسبة انطلاق الاستشارة الوطنية حول إصلاح المنظومة التربوية، وحتّى تنتبه الوزارة لمسائل مُماثلة: فأثناء السنة الدراسية، يتوجّه تلاميذ السنوات الكبرى نسبيّا للمدرسة مرّتيْن على الأقلّ في اليوم. بينما يتمّ تجميع دروس تلاميذ القسم التحضيري والسنتيْن الأولى والثانية في حصّة واحدة –صباحية أو مسائية- أي على عكس بقية التلاميذ. 

ولهذا الإجراء تأثيرات متعدّدة كإحداث اضطراب في النظام الغذائي لأطفال الخمس والست سنوات. وقد نعود للمسألة قبل افتتاح السنة الدراسية الجديدة بإذن الله. 

مع تحيات خواطر وآراء

في انتظار الإعلان الرسمي بفوز محمد مرسي برئاسة الجمهورية

في انتظار الإعلان الرسمي بفوز محمد مرسي برئاسة الجمهورية

...

هل ستُعيد مصر للثورة العربية توازنها؟

هل ستستعيد مصر العروبة دورها القيادي في المنطقة؟

هل ستنجح مصر الأزهر في تحمّل مسؤولياتها التاريخية؟

...

أمّا معايير التقييم فهي -في نظرنا- تعتمد على مدى نجاح مصر أمّ الدنيا في التعامل مع المثلث: الإيراني-التركي-الإسرائيلي/ أخطر دول العالم النّامي

...

وهديّتنا بالمناسبة لرواد خواطر وآراء هي: أغنية فرحانين للشيخ إمام وأحمد فؤاد نجم/غناء فرقة البحث الموسيقي بقابس - تونس

...

http://www.youtube.com/watch?v=MLUOoyoS1G8

...

تهانينا للشعب المصري وللأمّة العربية المُسلمة

...

مع تحيات خواطر وآراء

في ذكرى الإسراء والمعراج، عندما ينتهك أئمّة المنبر

.

عندما يَنتهك أئمّةٌ حُرمةَ منبر رسول الله (ص): حسن وحسين نموذجا

البارحة [الجمعة 25 رجب 1433 – أي قبل ليلة واحدة من ذكرى معجزة الإسراء والمعراج، والموافق للجمعة 15 جوان 2012 – أي اليوم الذي كان الخروج فيه مقرّرا للتنديد بانتهاك الفنّ التشكيلي للمقدّسات الدينية والقيم الإنسانية] توقّعنا أن تتناول الخطب الجُمعية علاقة الثورة العربية الإسلامية بمعجزة الإسراء للمسجد الأقصى. توقّعنا أن نلمس بصمات الثورة على جامعة الزيتونة بعد ما تمّ فتحها، وعلى مسجد المركّب الجامعي بعد إزالة آثار تدنيسه من نظام ابن علي. تمنّينا أن نرى ذلك ولكن خابت توقّعاتنا.

حسين العبيدي:

·                    يتنبّأ بموعد رفع الحصار على جامع الزيتونة، حيث يروي أنّه رأى الرسول صلّى الله عليه وسلّم وهو يُبشّره بقرب فتح جامعة الزيتونة/تصريح  يوم السبت 21-04-2012جامع الزيتونة / الرابط التالي: http://www.youtube.com/watch?v=Y-JUNaDu0vU

·                    بعدها، تتحقّق رؤية حسين. ويوم الافتتاح يُقدّم مفتاح الجنّة لِـ [ ابن تونس البار الذي كافح وعانى من السّجون ومن الاضطهاد الشيخ راشد الغنوشي بارك الله لنا فيه. وقد شرّفنا بحضوره الشيخ راشد الغنوشي رضي الله تعالى عنه، وقلت رضي الله تعالى عنه لأنّه عانى واضطُهِد كما اضطُهِد عمّار بن ياسر أو بلال بن رباح من الصحابة.] / تصريح  يوم السبت 12-05-2012 جامع الزيتونة / الرابط التالي:http://www.youtube.com/watch?v=W53CEIDCwxs&feature=related

·                    البارحة وبعد اتّفاق جميع الأطراف – مختارين أو مضطرّين- على تهدئة النفوس بعد أزمة الصور المُسيئة للقيم الإنسانية، يُفتي حسين نفسه، بإهدار دم إنسان من أعلى منبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حيث يقول حسين: [ الذي عمل هذا، كافر بصريح النّصّ، يُهدر دمه، ويُقتل. كافر بصريح النّصّ، يُهدر دمه، ويُقتل. كافر بصريح النّصّ، يُهدر دمه، ويُقتل...لكن من يُطبّق الشرع أيّها الإخوة السلفيون؟...الشرع هو أن تُكفّرهم بصريح النّصّ، لكن لسنا مسؤولين على تطبيق الشرع. تطبيق الشرع يُطبّقه الحاكم.] / تصريح يوم الجمعة 15-06-2012 جامع الزيتونة / الرابط التالي: http://www.youtube.com/watch?v=pqIEmLa4xwQ

حسن السالمي:

    تعرّض مسجد المركّب الجامعي بتونس إلى الغلق والتدنيس خلال سنوات حكم ابن علي. وهذا وصف بالصوت والصورة لحالة المسجد وقتها. والفيديو من إنتاج المناضل زهير مخلوف / الرابط التالي:http://www.youtube.com/watch?v=9RNiOlbBe9Y

·                    في أوّل جمعة بعد الثورة يتمّ فتح مسجد المركّب الجامعي، ويقول مراسل الجزيرة في الفيديو المُصاحب: [ مُنع الإمام حسن الغضبان لسنوات من اعتلاء منبر المسجد، لكنّ مغادرة الرئيس المخلوع زين العابدين بن علي مكّنته من استعادة منبره والخطبة مُجدّدا في مريديه]

·                    ويقول حسن في الفيديو المصاحب نفسه: [ الحمد لله، مَنَّ علينا توّا ربّي سبحانه وتعالى بعد هذه الثورة المباركة التي سالت فيها دماء. والشعب التونسي كلّه بيّن نضجه. رجعنا للمسجد هذا، والمهمّة الأساسية كما ذكرتُها في الخطبة ولن تتحوّل ولن تتغيّر وهي: توجيه النّاس إلى الاعتدال، للإسلام، إلى تسامح الإسلام.] /تصريح يوم الجمعة 21-01-2011 مسجد المركّب الجامعي / الرابط التالي: http://www.youtube.com/watch?v=V33tlteY5WU

·                    البارحة وبعد اتّفاق جميع الأطراف – مختارين أو مضطرّين- على تهدئة النفوس بعد أزمة الصور المُسيئة للقيم الإنسانية، لم يترك حسن لفظا سوقيا إلاّ استعمله من أعلى المنبر لنعت مُخالفيه من اليمين واليسار، في الحكومة والمعارضة. ويكفي أن نُشاهد ما قاله في زميله السلفي "أبو أيّوب" حتّى نتبيّن مستوى بقية خطابه الموجّه لأعدائه: / تصريح يوم الجمعة15-06-2012 مسجد المركّب الجامعي / الرابط التالي:http://www.youtube.com/watch?v=x99aIy-evjA

فبعد مقالات سابقة لنا حول شخصيات كنّا نعتبرها من أعلام تونس المعاصرة، تحدّثنا فيها عن: سقوط أقنعة فلاسفة من أمثال أبو يعرب المرزوقي ورفيق عبد السلام ويوسف صدّيق وراشد الغنوشي، وانكشاف عورات ثوار ومجاهدين كـ سمير ديلو ومنصف المرزوقي ومنصف بن سالم، ها نحن اليوم ننفض أيدينا على تراب قبور "فقهاء ومشايخ". فلا حول ولا قوة إلاّ بالله.

والسؤال الذي نختم به: كيف يُمكن أن يكون مُنتهِكُ حرمة منبر الرسول هو نفسه المدافع عن المقدّسات الدينية؟ أم أنّ ليس لمنبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حرمة؟  

مع تحيات خواطر وآراء

16-06-2012

. 

ساعة الحكم بِـ بطلان الثورة العربية / فقط...عبر الجزيرة، وبرؤية...خواطر وآراء

 ساعة الحكم بِـ بطلان الثورة العربية
فقط...عبر الجزيرة، وبرؤية...خواطر وآراء

اليوم، جلست أمام التلفاز على غير عادتي. وبالطبع، التجأت لقناة الجزيرة ملاذي الوحيد لحظات الشدّة. دامت المتابعة حواليْ ساعة زمنية، وكانت الأخبار المتهاطلة على وكالة الجزيرة حسب تسلسلها الزمني كالتالي:

• في مصر، المحكمة الدستورية تقضي ببطلان عضوية ثلث مجلسيْ الشورى والشعب/ وهذا يعني بطلان قوانينه التشريعية، وحتمية إعادة انتخاب ثلث الأعضاء أو حلّ المجلس بأكمله.
• في مصر، المحكمة الدستورية تقضي ببطلان قانون العزل السياسي/ وهذا يعني الإبقاء على ترشّح أحمد شفيق للرئاسة، ولِمَ لا الفوز بكرسيّ الجمهورية.
• في ليبيا، المحكمة الدستورية تقضي ببطلان قانون تجريم تمجيد فترة القذافي، والإساءة للثورة الليبية/ وهذا لا يعني نزع القداسة على الثورة الليبية فقط، وإنّما إمكانية إحياء دستور الكتاب الأخضر وعودة اللجان الثورية لحكم البلاد.
• في تونس، وزارة الدّاخلية تُصرّح ببطلان المسيرات المقرّر خروجها يوم الغد الجمعة 15 جوان 2012 استنكارا للصور المُسيئة للمقدّسات/ وجاء في التصريح –حسب الجزيرة- أنّ وزارة الداخلية لم تُرخّص لأيّة جهة في هذا الموضوع.
• في تونس، المحكمة تقضي ببطلان تهم قتل المتظاهرين الموجّهة لعديد من رؤوس نظام ابن علي، وتُبرّئ عددا من الأشخاص كان الشعب بأكمله قد أجمع على إدانتهم/ هذا يعني أنّ تحقيق أهداف الثورة لا يكون بالضرورة من بوابة: [الشعب هو مصدر السلطات] وأنّ للديمقراطية مسالك أخرى لا يستطيع عموم الشعب استيعابها.

                            فإذا تمّ كلّ ذلك بأحكام قانونية، لماذا نستنكر تفجيرات القاعدة في اليمن، ومجازر بشار في سوريا، وانتهاك الفنون لمقدساتنا في تونس؟ –حسب ساعة الجزيرة-. لماذا نُدين القاعدة وقد استندت لقانون الحقّ الإلهي، ونلعن بشار وقد اعتمد على قانون التجاذب الجيو-سياسي، ونتهّم معرض الصور وقد التزم بقانون منهجه التشكيلي(بدليل موضوع بكالوريا سابقة: يعمد المصوّر إلى تعميق المعنى أو تشتيته وذلك عن طريق تأثيرات الإلصاق والجمع بين الخليط غير المتجانس من الصوّر// وهذا رابط لنسخة من الموضوع)؟https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwCnZ4Si2-5ioRKh5tWB7H1aP1SRv2OFW0itpsvXIjFQ5wbfiniUQEkic0H2hY13BazaNPwbKlsZWYjmHyB5_oTRkeaoicaOD5tDjQXukQA2F7wgukQXCvtSefYYnljuN_DwtYr_S0PA/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%91+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84%D9%8A.jpg

                            ماذا بعد ساعة الجزيرة؟ لابدّ لعشّاق الثورة الآن، من اكتساب الأدوات اللازمة لتنفيذ أحكامهم وهي: التشبّع بقيم الوحي الإلهي/ وكسب الخريطة الجيو-سياسية/ والالتزام بمنهجية فكرية واضحة.

والله أعلم، عثمان الدرويش
14 / 06 / 2012

.

                 

لماذا وقعت ردّة الفعل على معرض الصور المسيئة في آخر يوم من ربيع الفنون؟

لماذا وقعت ردّة الفعل على معرض الصور المسيئة في آخر يوم من ربيع الفنون؟

مساء اليوم، تابعنا الجزء الأكبر من المؤتمر الصحفي لوزارات الثقافة وحقوق الإنسان والشؤون الدينية والداخلية والعدل، ولاحظنا أنّ تدخّلات الطرفيْن –الحكومي والإعلامي- بنسبة تسعة أعشار المساحة الزمنية للمؤتمر ركّزت على ردّة الفعل "العنف المادي لمُتطرّفي الهوية"  وتجاهلت الفعل الأصلي "العنف الرمزي لمعرض الصور". وبعدها تبيّن لنا أنّ ما حدث ما كان ليحدث (من اليسار إلى اليمين):

• لو قامت وزارة العدل (النيابة العمومية) برفع دعوى قضائية ضدّ المعرض المُسيء في أحد أيّامه العشرة
• لو قامت وزارة الداخلية بحجز الصور الأكثر إساءة للأخلاق منذ الأيام الأولى للمعرض والذي دام عشرة أيّام
• لو قامت وزارة الشؤون الدينية باستنكار الصور "التشكيلية" منذ اليوم الأول للمعرض لا في اليوم الأخير منه، مُحاولة الالتحاق بالعربة الأخيرة للقطار الشعبي، فجاءت النتيجة عكسية.
• لو قامت وزارة حقوق الإنسان برفع مذكرة لمؤسسة أعلى على علاقة بالموضوع، أي حتّى على غرار منظمة غير حكومية
• لو قامت وزارة الثقافة -استنادا على عدم تطابق كاتالوك الصور مع اللوحات المعروضة- بسحب ترخيص المعرض حتّى ولو كان ذلك يوم الاختتام

وبالتالي، فإنّ ردّة الفعل –حسب رأينا- جاءت أساسا للتعبير عن السخط الشعبي على أداء حكومة الثورة، وفشل فلاسفة الوزارات في استشراف ردّة الفعل الحاصلة. وعليه، فالحلّ المؤقّت والعاجل للأزمة هو إقالة أو استقالة وزير ثقافة هو عالم اجتماع، بل هو متخصّص في دراسة الظواهر الاجتماعية. ونعتقد أنّ استراتيجية [تجريد الشعب من هويّته بواسطة الفنّ التشكيلي] هي في مدار اختصاص مُنظِّرنا الفاضل.

مع تحيات خواطر وآراء     

  

ابن علي والمفتي كتكت / ونسخة ذلك كذلك

ابن علي والمفتي كتكت / ونسخة ذلك كذلك

...

  وأخيرا، بعد اعتداء ربيع الفنون بالعبدلية على كلّ القيم الإنسانية

...

مفتي الجمهورية يخرج عن صمته

...

مفتى الجمهورية يؤكد أن المقدسات الإسلامية خطوط حمراء لا يجوز تعديها

تونس 12-06-2012

-وات-   أكد مفتى الجمهورية التونسية عثمان بطيخ أن ما عرض في نهاية الأسبوع الماضي بمناسب ربيع الفنون في إحدى ضواحي مدينة تونس -لا يبرر بأي صفة كانت الاعتداء على المقدسات واستفزاز مشاعر التونسيين كمسلمين.

وأعرب في بيان له اليوم الثلاثاء -عن استنكاره بشدة- لما عرض من لوحات تتضمن على حد اعتباره -تعبيرات رمزية تتطاول على اخص المقدسات الإسلامية- مشيرا إلى أنها-خطوط حمراء لا يجوز تعديها- لما لها من -أثار سيئة جدا تضعف تماسك المجتمع وتوهن وحدته وتثير الفتنة بين أفراده.

كما توجه إلى أعضاء المجلس الوطني التأسيسي بنداء للتعجيل بسن-قانون دستوري يجرم كل اعتداء على المقدسات الإسلامية -حتى تبقى مهابة الجانب لا تنال منها أيادي العابثين-.

ودعا مفتى الجمهورية كل التونسيين إلى -تغليب الحكمة وعدم الانزلاق إلى الفوضى التي تهدد مكتسبات الثورة وتعرض البلاد إلى المخاطر- مبينا أن الدين الاسلامى يدعو

الجميع إلى وحدة الصف والانصراف إلى العمل الجاد باعتباره -الضمان الوحيد لحل مشاكل التونسيين وتلبية الحاجيات المختلفة.

وهذا رابط التصريح:

http://www.tunisiatv.tn/%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9+%D9%8A%D8%A4%D9%83%D8%AF+%D8%A3%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9+%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7+%D8%AD%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A1+%D9%84%D8%A7+%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2+%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D9%8A%D9%87%D8%A7_116_A2200

مع تحيات خواطر وآراء

بعد حادثيْ معرض العبدلية وسرقة موضوع في البكالوريا

في اليوم الأخير من هدنة الستة أشهر: الإجراءات العملية للمؤسسات العليا للدولة هي التي ستُحدّد اتّجاه بوصلتنا

كنّا قد التزمنا الصّمت خلال مدّة الهدنة التي طلبها رئيس الجمهورية، وعبّرنا عن موقفنا في شهر ديسمبر عبر مقال: برقية جوابية

طرحنا من خلاله نظرية [سلّة ديكارت (le panier de descartes)]: البدء بإفراغ كلّ ما في السلّة من تفاح، ثمّ استبعاد الفاسد منه والاحتفاظ بالسليم فقط / أو/ ترك السلّة بما احتوته، وكلّما عثرنا على تفاحة فاسدة تعاملنا معها لوحدها. ثمّ وصلنا للخلاصة التالية:

[وبما أنّنا قد وضعنا بيضنا كلّه في سلّة واحدة، ولم يعد الوضع يتحمّل أيّة نكسة جديدة. فما علينا الآن إلاّ أن نقبل الحلّ الثاني من نظرية (le panier de descartes)  ونضع الجميع تحت المراقبة الشعبية وكلّما فسدت تفاحة من سلّة "الديمقراطية " تولّينا معالجة الأمر.] وهذا رابط المقال: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=240644432674540&set=a.215602315178752.53429.214140315324952&type=3

واليوم، وبعد حادثيْ معرض العبدلية وسرقة موضوع مادة العربية في امتحان البكالوريا، سنراقب بانتباه الإجراءات العملية للمؤسسات العليا للدولة وبعدها سنُحدّد اتّجاه بوصلتنا. ونعتقد أنّ الحلّ الاستعجاليّ – وقبل أيّ تحقيق – هو استقالة أو إقالة كلّ من وزيريْ الثقافة والتربية. وبعدها، يتمّ مقاضاة كلّ من ستثبت إدانته.

مع تحيات خواطر وآراء

هذه حريّة تعبير!!! فأين أخلاق التعبير؟؟؟

.

من مطالعاتي 14 / عقوق الأبناء للآباء كبيرة من الكبائر/لماذا؟/3 مواصلة وتتمّة

أنهيت13 بـ: قصّة"نصر الحداثة" غريبة، والأغرب أن مهرجان أوزاليس هذه السنة وفي نسخته الثورية وقع في نفس "الخطأ" واستنسخ غائيات نظام ابن علي. وهذه حكاية لطفي العبدلي يليها بيان وجه التشابه مع قصّة السهيلي.

لطفي العبدلي ممثل هو الآخر أتحفتنا تونس7 في رمضان الفارط (زمن ابن على) بعرض مسلسل له، تقمّص فيه دور الميكانيكي في ورشة للسيارات على ملك الممثل رستم وزوجته في المسلسل. ولعلّ القارئ قد كوّن فكرة عن الدور الهابط أخلاقيا الذي قام به العبدلي. ثمّ بلغ به الانحطاط الأخلاقي عند عرضه مسرحية " مايد إين تونيزيا " في مهرجان سوسة السنة الفارطة (زمن ابن على) إلى استعراض ملابس النساء الداخلية لا على الركح فقط، بل وبين صفوف المتفرجين مع تعليقاته المُقزّزة، أعتقد أنّ القارئ قد أدرك مستواها، ممّا أدّى بالكثير من المتفرّجين إلى إخلاء المسرح على الفور. وهذا رابط الخبر بتاريخ 8 أوت 2010: http://www.hellocoton.fr/-1434038

ولمن يُريد التعرّف أكثر على لطفي العبدلي أُرشده إلى مبادرة قناة نسمة حين خرج علينا في دعاية التسجيل للانتخابات، [وبين قوسين تُذكّرني هذه الحملة بالتعبئة (mobilisation) التي كان يقوم بها النظام النوفمبري، حيث كان يحشر كلّ من هبّ ودبّ للتسويق لسياساته، وبالتالي يُورِّط أكثر ما يُمكن من الأطراف والجهات، فيصبحون رهين بوصلته]. لعلينا

ما استغربته في13هو كيف استضاف مهرجان أوزاليس الثوري – أو قَبِلَ استضافة - هذا الممثل بالذّات؟ وحتى أربط بينه وبين " نصر الحداثة "، وحتى أقطع الطريق أمام المُحاولين الدفاع على الرأي " السديد " للجنة المهرجان أقول: صحيح أنّ العبدلي فَعل ما فَعل صاحبه المتحدّث عنه. أي قبل سقوط ابن علي بساعات – قبل يوم واحد أو يوميْن - خرج علينا على الفايس بوك وهو يشبّه ابن علي بعلبة الياغورت التي انتهت صلوحيتها، وأنّه أي العبدلي كان أول من أطلق لفظ "ديقاج". ولكنّ كلّ ذلك لا يمنحه تأشيرة دخول العالية، وعلى الأقلّ في هذا الظرف الدقيق.

والسلام، عثمان الدرويش
13 / 08 / 2011
.

تعقيب على تصريح وزير

لا، ليس من حقّك سيدي الوزير أن (تعترف بالجميل) حسب هواك الشخصي

بإمكانك أن تُفضّل مَنْ وما شئت في حياتك الخاصّة، أمّا في قضية تهمّ الشأن العام، فليس هذا من حقّك كشخصيّة عامّة

فبعد تصريحك هذا وتصاريح سابقة لزملائك،  صرنا نخشى أن نُحرَم من حقوقنا بمجرّد أنّنا نُخالفك الرأي

أمّا بخصوص عبارة الوزير الواردة في التصريح المُصاحب: "نحن المناضلين عندما كُنّا في المَهاجر"/

 فنقول: فقد أصبحنا نُصاب بالغثيان عند سماعنا مثل هذا الكلام. كنّا نسمع عن حكومة انتقالية،أو إيتلافية، مضيّقة أو موسّعة، حكومة تصريف أعمال، أو تكنوكرات، أو وحدة وطنية. أمّا حكومة (ممن سُجن وممن عُذّب وممن شُرّد) فهذا لم يحدث في تاريخ الشعوب من قبل.

مع تحيات خواطر وآراء      

http://www.youtube.com/watch?v=JCSVjIxx7gU&feature=plcp