هم يريدون –فقط- انتزاع شرعية / لماذا تصدّرت هذه الأحزاب نتائج انتخابات تونس؟

.

هم يريدون –فقط- انتزاع شرعية -20

لماذا تصدّرت هذه الأحزاب نتائج انتخابات تونس؟

حسب إحصائية (الصورة المصاحبة) أجرتها شبكة "مراقبون" نستنتج أنّ الأحزاب الثلاثة التي تصدّرت نتائج انتخابات 26 أكتوبر 2014 هي الأحزاب الأكثر إنفاقا في حملاتها الانتخابية.

صحيح أنّ لهذه الأحزب الثلاثة قواعد شعبية -بنسب متفاوتة- منحتها أصواتها. ولكن من خلال ملاحظاتنا الشخصية المتجرّدة من مساحيق التجميل نرى أنّ هذه الأحزاب الثلاثة ما كانت لتحصل على ما حصلت عليه من أصوات لو لم تستعمل المال السياسي الفاسد، وغير الفاسد في حملاتها الانتخابية. 

ولم تكتف هذه الأحزاب الثلاثة بإرشاء المواطن ماديّا، بل قامت بابتزازه عاطفيّا: فهذا الحزب أوهم شريحة من المواطنين بأنّ دينهم في خطر، وذاك الحزب أشعر فئة أخرى بأنّ حياتهم مهدّدة بخطر الإرهاب، والثالث باع أحبّاء فريقه مشاريع وهمية. وبعبارة أخرى: حزب قدّم نفسه على أنّه ضامن للإسلام، والثاني حارس للوطن، والثالث حامي الحمى والدين.

وفعلا انطلت على الكثير، واحتلّت هذه الأحزاب الثلاثة المراتب الأولى في انتخابات أكتوبر 2014.

·        أمّا الحزب الذي قفز في هذه الانتخابات للدرجة الرابعة وهو من أقصى اليسار، فقد كان ذلك بسبب المناخ الإيجابي الذي دارت فيه الحملة الانتخابية، حيث لم يستطع حزب يميني هذه المرّة شيطنته ووصفه بالكافر كما كان الحال في انتخابات 2011.

والسلام، عثمان الدرويش

28 / 10 / 2014

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

هم يريدون –فقط- انتزاع شرعية / عن أيّ انتخابات تتكلّمون: قيس سعيّد

.

هم يريدون –فقط- انتزاع شرعية -19

عن أيّ انتخابات تتكلّمون: قيس سعيّد (بتصرّف)

علّق أستاذ القانون الدستوري قيس سعيد ساخرا من القانون الانتخابي التونسي، في إحدى محاضراته قبل انتخابات 26 أكتوبر 2014  بقوله:

لنفترض أنّ نصيب دائرة انتخابية في البرلمان هو 3 مقاعد، تتنافس عليها 3 قائمات هي: قائمة الشباب الثائر وقائمة الحاضر العاثر وقائمة الماضي الغابر. وكان عدد الأصوات المُصرّح بها والصحيحة هو 3000 صوت. وجاءت نتائج الاقتراع كالتالي:

·        قائمة الشباب الثائر= 1550 صوتا

·        قائمة الماضي الغابر= 750 صوتا

·        قائمة الحاضر العاثر= 700 صوتا

إذا قمنا بقسمة الحاصل الانتخابي (3000) على عدد المقاعد (3) يكون النصاب اللازم لحصول على مقعد هو: 1000. فيكون نصيب الشباب الثائر مقعدا واحدا، ولا تحصل بقية القائمات على أيّ مقعد. فكيف يتمّ توزيع المقعديْن المُتبقييْن؟

يقع ترتيب الأصوات الغير مستعملة ترتيبا تنازليّا: 750 > 700 > 550 فيحصل الماضي الغابر (750) على مقعد واحد، والحاضر العاثر (700) على مقعد واحد. وبالتالي يكون نصيب كلّ قائمة من القوائم الثلاث مقعدا واحدا.

فيا أيّها الشباب الثائر إنْ تحالف الحاضر العاثر مع الماضي الغابر، يُصبح مجموعهما مقعديْن اثنيْن مقابل مقعد واحد لكم. فعن أيّ انتخابات تتكلّمون؟  

                                                    عن قيس سعيّد (بتصرّف) أستاذ في القانون الدستوري 

والسلام، عثمان الدرويش

27 / 10 / 2014

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

هم يريدون –فقط- انتزاع شرعية / كتاباتنا ليست منّة من أحد

.

هم يريدون –فقط- انتزاع شرعية -18

كتاباتنا ليست منّة من أحد

صحيح أنّنا نعيش مستوى مرتفعا من الحريّة، إلى حدّ الآن. الأمر الذي جعلنا –بعد 14 جانفي 2011- نكتب بأكثر حريّة. ولكنّ كتاباتنا الناقدة لم تولد مع فجركم. وهذا التصرّف التزمنا به لعقود، ولم يكن نتيجة منّة من أحد. فقد كنّا نُعبّر زمنيْ بورقيبة وابن علي عن آرائنا شفويا وكتابيا في حدود تقديراتنا نحن. يعني أنّ كتاباتنا –بعد 14 جانفي 2011- شهدت فقط نقلة كميّة وليست نوعيّة.

وهذا مقطع حرفيّ لخاتمة مقال [في غياب المعارضة: هل شارك الإعلام في تكريس الديموقراطية؟] وهو واحد من مقالات عديدة، قد يُتيح لنا القدر تحويلها إلى نسخ الكترونية:

هذا المقال عبّرنا فيه عن سخطنا من منع الناخب في المزج بين القوائم، وهو ما اعتبرناه خرقا واضحا للمجلّة الانتخابية، وقتها. والمقال نُشر بصفحة 10 من جريدة الصدى بتاريخ 21-7-1990

---------------------------------------------------------------

... فلو أطنبت وسائل الإعلام، وفي مقدّمتها التلفزة، في الحديث عن المزج بين القوائم في انتخابات89 وإمكانية التشطيب في صلب القائمة الواحدة في انتخابات العاشر من جوان، لشاركت في تكريس الديموقراطية.

أُريد أن أفهم ما خطر حصول أعضاء القائمة الواحدة على كلّ مقاعد المجلس البلدي ولكن بنسب متفاوتة؟

ثمّ ما فائدة تنقيح المجلة الانتخابية إذا كان "البعض" لم يتفطّن بعد إلى أنّ المواطن بإمكانه أن يُمارس حقّه الانتخابي كاملا؟

فمتى سيقتنع هؤلاء -ووسائل الإعلام في المقدّمة- بأنّ التونسي قد اقترب من سن الرشد، فتُتاح له فرصة خوض هذه التجربة حتى وإن ارتفع عدد الأوراق الملغاة هذه المرّة؟

عثمان الدرويش (العالية)

---------------------------------------------------------------

وكلّ انتخابات وأحنا دايما فرحانين، عثمان الدرويش

26 / 10 / 2014

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

هم يريدون –فقط- انتزاع شرعية –لهذه الأسباب، لن أمنحكم الشرعية

.

هم يريدون –فقط- انتزاع شرعية –17

إلى الفائزين –غدا- في أول مجلس نواب الثورة: لهذه الأسباب، لن أمنحكم الشرعية

·        صحيح أنّ المجلس التأسيسي قد فقد شرعيته الأخلاقية ثمّ القانونية، وكانت أمنيتي حلّه أو إحالته على المعاش منذ فترة. ولكنّني اليوم أشتمّ رائحة المكر في مجلسكم النيابي القادم، حتى قبل انتخابه. لذلك، لن أمنحكم هذه الشرعية.

·        صحيح أنّ أعضاء مجلس 2011 فشلوا في إدارة المرحلة الانتقالية، وقد تكونون –كأعضاء مجلس 2014- أكثر كفاءة منهم. ولكنّني على يقين أنّكم ستكونون أحطّ أخلاقا وأقلّ وطنية. لذلك، لن أمنحكم هذه الشرعية.

·        صحيح أنّ أعضاء بمجلس 2011 قاموا بالسياحة الحزبية خلال فترتهم النيابية وغيّروا تحالفاتهم مرّات. ولكنّكم أنتم فتحتم المزاد العلني لبيع كلّ شيء حتى قبل انتخابكم، ولم يبق إلاّ تحديد الأثمان لتشكيل حكومة وحدة وترشيح رئيس توافقي ووو... لذلك، لن أمنحكم هذه الشرعية.

·        صحيح أنّي قد أعطيت صوتي في 2011 لحزب صار من أضلاع مثلث الحكم فيما بعد، ولكنّ مردوده الهزيل وشركائه جعلني أتعالى عن أحزابكم.  وهذا لا يعني أنّني مُحايد، أنا مُنحاز... مُنحاز لنفسي وهويتي وديني. ومواقفي هذه سبقت ظهور أحزابكم، وستظلّ بعد زوالها.لذلك، لن أمنحكم هذه الشرعية.

·        صحيح أنّي صرت أشمئزّ من خطابات نواب بالمجلس التأسيسي، وأُصاب بالغثيان كلّما رأيتهم أو سمعت عنهم. ولكنّ كلّ المؤشرات تدلّ على أنّ نوابا بالمجلس القادم سيكونون أسوأ من سلفهم. لذلك، لن أمنحكم هذه الشرعية.

·        صحيح أنّ قطار مجلسكم سينطلق بتزكية منّي أو بدونها، وأنّ خطوطه العريضة للمرحلة القادمة قد تشكّلت، وما بقي مجرّد تفاصيل. ولكن، بما أنّ الشيطان يكمن في التفاصيل، وأنّ أغلبية أعضاء مجلسكم النيابي سيكونون من الشياطين، فستظلّون في قفص الاتهام حتى يثبت لديّ العكس. لذلك، لن أمنحكم هذه الشرعية.

وكلّ انتخابات وأحنا دايما فرحانين، عثمان الدرويش

25 / 10 / 2014

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

علينا عدم الاستجابة لتحريضاتهم واستفزازاتهم

  لأنّهم [ ما ياكلوش بعضهم ]، علينا عدم الاستجابة لتحريضاتهم واستفزازاتهم / مثال من الواقع

الإطار العام: المناسبة هي مسيرة احتجاجية ضد الغرب الاستعماري. الزمان هو بُعَيْدَ 2 أوت 1990 تاريخ دخول العراق للكويت لاسترداد حقّه التاريخي. والمكان هو بورصة الشغل بالعاصمة. أمّا المُشاركون في التظاهرة زيادة على الشعب الكريم فهم قياديو أحزاب مُعارضة (حديدية وكرطونية)، منظمات عمّالية وجمعيات حقوقية. وكان كلّ هذا تحت إِمرة التجمّع الحاكم.

الظرف الداخلي العام للحدث: شهدت تونس في الفترة السابقة للتاريخ أعلاه حركية سياسية حزبية وإعلامية غير مسبوقة، حيث عاشت البلاد انتخابات رئاسية وتشريعية ثمّ بلدية في جوّ (من التعدّدية الحزبية وانفتاح غير مسبوق للإعلام الرسمي). كنتُ مُتابعا وفيّا للبرامج الحوارية بين الأحزاب المتعارضة، مدهوشا لجرأة هذا القيادي، معجبا بشجاعة الآخر الكاشف "لأسرار" الطرف المقابل. يعني عاش المواطن التونسي أجواء الاتّجاه المُعاكس قبل عصر الجزيرة الفضائية. وبإيجاز شديد كان الوضع الحزبي-الإعلامي يُشبه بعض الشيء الحالة التي نعيشها حاليا. حتى جاء يوم نصرة العراق في المسألة سابقة الذّكر، وكانت المفاجأة. لقد انكشفت حيلة الإعلام الحرّ وخدعة الأحزاب المتصارعة.  

وصف الحادثة: وصلتُ يومها باكرا إلى الحديقة المجاورة لبورصة الشغل، نقطة انطلاق المسيرة. وبما أنّني كنتُ دون مرافق يُؤنسني فقد انشغلتُ بمراقبة الوضع العام في المكان. وكم كانت صدمتي شديدة وأنا أشاهد سقوط أقنعة رؤساء الأحزاب وقياديي المنظمات. سبحان الله لقد تحوّل تراشق الشتائم والتهم بين الأعداء على شاشة التلفزة إلى تبادل العناق والقبلات، وتجاذب أطراف الحديث في جوّ شديد الوديّة. لقد كان البعض يكاد يسقط على الأرض من شدّة الضحك وهو يستمع إلى نكتة صديقه الحالي، عدوّ الأمس. كنتُ وأنا أتابع المشهد أكاد أنفجر غيظا لاعتقادي أنّ تلك النكات المتبادلة بين الفرقاء لم يكن محورها ابن علي المُستبدّ ونظامه وإنّما سذاجة الشعب واستبلاهه.
وعدتُ بعدها وأنا ألعن السياسة والسياسيين، شاكرا الله على لطفه بعدم انخراطي في واحد من تلك الأحزاب المعارضة.

سبحان الله صورة نُقشتْ في ذاكرتي لأكثر من عشرين سنة. واليوم في زمن الحسابات والمناورات، ولما نراه من تحالفات غريبة بين زعماء وقيادات: الجلاد وضحيته، اليمين واليسار، البراغماتي والأصولي، أختم بما بدأت به: 

لأنّهم << ما ياكلوش بعضهم >> علينا عدم الاستجابة لتحريضاتهم واستفزازاتهم.

والسلام، عثمان الدرويش

24 / 10 / 2011

مسؤولية وحقوق هذه المادّة لصاحبها

.

مواصلة انحدار وزارة التربية، انتداب 1400 معلّما بمقاييس غريبة

مواصلة انحدار وزارة التربية، انتداب 1400 معلّما بمقاييس غريبة

فرحتنا الصادقة بحصول 1400 تونسيّا على وظائف حكومية كمعلّمين بالمدارس الابتدائية لا يُمكن أن تحجب عنّا تخبّط وزارة التربية خصوصا، وفشل الحكومة عموما في مسألة إيجاد 400 ألف موطن شغل قبل موفّى ديسمبر 2012 حسب تصريح وزير عدل الترويكا.

المعلّمون الجدد تمّ انتدابهم بالملفات حسب شرطين اثنيْن لا ثالث لهما: سنة الميلاد وأقدمية التخرّج (الصورة المصاحبة من الصفحة الرسمية للوزارة) فأصغر معلّم تمّ قبوله كان من مواليد 1969، وأحدث شهادة تخرّج لمعلّم كانت سنة 1998. وهذا يعني أنّ الناجحين في المناظرة هم:
* كهول في أحسن الأحوال -أي أنّ قدرتهم البدنية على العطاء قد نقصت-،

* من خرّيجي التسعينيات من القرن الماضي على أقلّ تقدير-أي أنّ خبرتهم الفنيّة (البيداغوجية) منعدمة، أو تكاد-.

فحكومة الترويكا المتحايلة على الواقع لم تجد لهؤلاء إلاّ وظيفة تدريس ناشئتنا في زمن سريع التحوّل -علوما معرفية ووسائل بيداغوجية-.

ونختم بتساؤل: لو كُنتَ مُخيَّرا، وأُتيحت لك الفرصة، هل ترضى أن يكون معلّم ابنك واحد من المنتدبين 1400؟

سؤال نرجو أن يطرحه على نفسه كلّ مسؤول ذي نفوذ، وكذلك كلّ مُصفّق لحكومة الترويكا ظالمة ومظلومة.

مع تهنئتنا القلبية للمنتدبين الجدد، خواطر وآراء

20-10-2012

هم يريدون –فقط- انتزاع شرعية : القوم بين السرّ والعلن

.

هم يريدون –فقط- انتزاع شرعية -4

رابعا: القوم بين السرّ والعلن

--------------------

    
لا يخدعنّك هتـــــاف القوم بالوطن...
فالقوم في الســـــرّ... 
غير القوم في العلـــن...
----------- معروف الرصافي -----------

طيلة السنوات الثلاث الماضية، طالبنا في عديد المناسبات بعدم الاستجابة لتحريضات زعماء في السياسة واستفزازات قيادات حزبية. وها قد جاءت الأحداث –في الفترة الأخيرة- لتؤكّد صحّة ما ذهبنا إليه.

فبعد لقاءات باريس والجزائر واستقبال السفراء الأجانب والمبعوثين الدوليين، وبعد موائد الحوارات الوطنية وجلسات هيئات التوافق، أصبح معلنا للعموم ما كان يُحاك في الخفاء. وصارت نخبة السياسة –قبيل إجراء الانتخابات التشريعية والرئاسية- تُقرّ بنيّة إنشاء حكومة وحدة وطنية تضمّ الجميع، والإجماع على رئيس توافقي، وعفا الله عمّا سلف.

وكلّ ما يطلبه اليوم زعماء السياسة وقيادات الأحزاب على اختلاف مشاربهم من الشعب الكريم هو: منحهم صكّ شرعية –فقط- عبر صناديق اقتراع ليتسنّى لهم اقتسام غنائم السلطة فيما بينهم. ألم نقل أكثر من مرّة: إنّهم "ما ياكلوش بعضهم".

والسلام، عثمان الدرويش

13 / 10 / 2014

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.  

ويتواصل "تشليك" المؤسسات: إحصائيات وزارة الصحة نموذجا

 

ويتواصل "تشليك" المؤسسات: إحصائيات وزارة الصحة نموذجا

آخر إحصائيات وزارة الصحة

التاسع من أكتوبر 2021

مع 6 وفيات يصبح العدد الجملي للوفيات25028

العاشر من أكتوبر 2021

العدد الجملي للوفيات25028 مع 2 يُصبح المجموع 25039

الحادي عشر من أكتوبر 2021

العدد الجملي للوفيات 25039 مع 0 يُصبح المجموع 25046

وبما أنّ الأتباع على دين قائد ثورتهم، سيكون استنتاجنا مقتطفا حرفيّا من مقالنا السابق: في فكر قائد ثورة جويلية بين اللغة والاجتماع. وهذا رابطه: https://penseesopinions.blogspot.com/2021/09/blog-post.html

ينطبق عليه (وعليهم) توصيف الكاتب الفرنسي Didier Hallépée : الأرقام مثل الناس: إذا عذّبتهم بما فيه الكفاية، يُمكنك أن تجعلها تقول أيّ شيء. Les chiffres sont comme les gens. Si on les torture assez, on peut leur faire dire n’importe quoi.

والسلام، عثمان الدرويش

12 / 10 / 2021

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

إسقاط مثل شعبي على الثورة التونسية

.

إسقاط مثل شعبي على الثورة التونسية

يقول المثل الشعبي الفلاحي:

الشتاء شدّة والربيع منام، الصيف ضيف والخريف هو العام.

فإذا كانت الشدّة تتمثل في شتاء ابن علي حتى يوم 14 جانفي 2011،

وإذا كانت تونس قد عاشت ربيعها بين رحيل ابن علي وانتخابات 23 أكتوبر 2011،

وإذا كانت حكومة الترويكا هي صيف تونس، باعتبارها حكومة انتقالية مؤقّتة،

فهل نحن –هذه الأيام- بصدد دخول فصل خريف؟  ليس الخريف المحدّد لصابة موسم فلاحيّ فقط، بل والمؤسّس لدولة كاملة، لجمهورية ثانية مختلفة... 

لِمَ لا، وما ذلك على الله بعزيز.

مع تحيات خواطر وآراء

10-10-2013

.

مثال على صناعة الفتنة؟ الأَزلام تتحوّل إلى الإِسلام

.     

مثال على صناعة الفتنة؟ الأَزلام تتحوّل إلى الإِسلام

اعترضنا للتوّ فيديو يحمل عنوان: خطير في ساحة باردو: تونس حرّة والإسلام على برّة. هذا رابطه: https://www.facebook.com/photo.php?v=137421493134898

الفيديو نشره موقع الحقيقة الصفحة الرسمية.

هذه الأيام، كنّا نتابع باشمئزاز كبير تبادل تهمة الإفطار في شهر رمضان بين الطرفيْن. فنحن كمواطنين لا يعنينا إفطار لجماعة أو أداء الأخرى لصلاة التراويح في الشارع.

والآن تتصاعد الفتنة. كيف لجماعة مهما كان حجمها أن تُنادي الإِسلام على برّة !!؟؟ فتحنا الفيديو للتأكّد، وشاهدناه مرّة ومرّة. تفرّسنا في نوعية الحضور، وانكشفت لدينا الفتنة. المُحتجّون تونسييون عاديون، والفرق واضح بين الزاي "المجهورة" والسين "المهموسة"، وكذلك الفرق شاسع بين الفتح في همزة "الأَزلام" والخفض في همزة "الإِسلام".

فحقيقة الشعار المرفوع هو: تونس تونس، حرّة حرّة ... والأزلام على برّة. وهو نفس الشعار الذي يُنادي به الطرف المُفبرك للنصّ المكتوب على الشريط.

فكفّوا عنّا فتنتكم، ولا تعتقدوا في المثل الفرنسي القائل[ le malheur n’arrive qu’aux autres ] الشرّ لن يُصيب إلاّ لغيري.

مع تحيات خواطر وآراء

29-07-2013

.