رأي في الجهاد -3/4 بين حرقة الأهل ولا مُبالاة السلطة

.
 رأي في الجهاد -3/4

بين حرقة الأهل ولا مُبالاة السلطة... نار التعبئة تزداد تأجّجا

كان موقفنا –ولا يزال- أنّ الحرب كالطاعون، قياسا على حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم:

"    إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلا تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا مِنْهَا "

·        إشاعات كثيرة تسري في البلدة عن موت شاب في سوريا أو إصابة آخر

·        أب يطير لتركيا علّه يلتحق بابنه قبل فوات الأوان

·        أحاديث عن استعدادات لخروج مجموعات جديدة للـ"جهاد"

·        أولياء عاديون جدّا يستوقفونك علّهم يسمعون منك كلاما، أيّ كلام يُطمئنهم ويرفع من معنوياتهم

·        عائلات بأكملها –معنية وغير معنية بالأمر- تعيش فزعا كبيرا

·        وفي المقابل، يتواصل اندفاع شباب مُتحمّس نحو المجهول، وسط إهمال تامّ للمسألة من طرف الجهات الرسمية وغير الرسمية على كلّ المستويات المحليّة والجهوية والمركزية

رجاء من أبنائي الشباب الاطّلاع على 1 و2 من المقال:

     1- الجهاد فريضة أم وظيفة:http://penseesopinions.blogspot.com/2012/12/blog-post_1733.html

2- المسؤولية الجماعية:http://penseesopinions.blogspot.com/2012/12/blog-post_27.html

يتبع بإذن الله، ولن أتوقّف حتى تعود الأمور إلى نصابها

والسلام، عثمان الدرويش

29 / 12 / 2012

مسؤولية وحقوق هذه المادّة لصاحبها  

.

رأي في الجهاد -2/4 المسؤولية الجماعية

. 
 رأي في الجهاد -2/4

المسؤولية الجماعية

كان موقفنا –ولا يزال- أنّ الحرب كالطاعون، قياسا على حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم:

"    إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلا تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا مِنْهَا "

في الجزء الأوّل من المقال، وهذا رابطه:  http://penseesopinions.blogspot.com/2012/12/blog-post_1733.html

كنّا عرضنا مقتطفات موجزة جدّا حول التأصيل الشرعي للجهاد، مُقوّماته وشروطه.

كما وصفنا مُتابعاتنا الذاتيّة السابقة لخطب منبريّة مسجديّة ومُلتقيات دعوية خارجيّة تشحن الشباب المُلتزم بأخلاقيات فريضة الجهاد في سبيل الله. ثمّ بيّنّا موقفنا منها في الجزء الأوّل.

اليوم، وبعد تنزيل عديد صفحات الفايس بوك فيديوهات حول عمليّة قتالية في سوريا هذا الأسبوع قضى خلالها أحد المغرّر بهم، انتشر فزع كبير في البلدة وسط جوّ شديد التأثير لتبادل التعزية والمواساة. اختلطت فيه مشاعر الحزن على الماضي مع هواجس الخوف من المستقبل. تضاربت التعليقات. اشتدّت الاتّهامات والاتّهامات المُضادّة. استفاق الجميع هذه اللحظة من غيبوبتهم. 

لذلك رأينا التوقّف عند المسألة من جديد:

·        سلطة الأبويْن تهرّأت في زحمة تجاذبات الحريات الفرديّة شديدة التنوّع، ووسط متاهات حقوق الإنسان والمُسنّ، العامل والعاطل، المرأة والطفل.

·        سلطة الإعلام المُنصِّبة نفسها علينا قصرا ترفع شعار <تلفزيون الواقع>، غير أنّ واقعها هو كلّ ما يخدش الحياء، وينشر الرذيلة ويُشيع الفاحشة ويُبرّر المعصية. أمّا مسائل الدعوة الصالحة والتربية الأسريّة السليمة وقضايا التفقيه الديني والتثقيف الاجتماعي فهي (حسب رأيها) من عالم اللاّ-واقع، الخارج عن مدار اختصاصها.

·        سلطة النُخبة المُنتخَبة في مجالس تشريعيّة ومُنظّمات غير رسميّة تعتبر نفسها غير مسؤولة عن شريحة من شباب مُلتزم لا يُقرّ بشرعيتها ولا يُؤمن أصلا بمصادر تشريعاتها.

·        سلطة الحاكم لم تنجح في فهم منظومة "عشق شريحة من الشباب للموت". لم تستوعب مشروعه السماوي في المُطلق، حتّى تتمكّن بعدها من إزاحة جوانب ضبابية وقع فيها هؤلاء الشباب لسوء تقدير وقلّة اطّلاع. لم تُحاول التفاعل الإيجابيّ معهم فتُوضّح لهم ولغيرهم مثلا: عدالة هذه المعركة الدائرة أو ملابسات ذلك النزاع الطائفي أو العرقي.

وبما أنّ السلطة الحاكمة، في قضية الحال: 

·        فشلت في إقناع هؤلاء بسوء فهمهم لِـ"مشروع الجهاد في سبيل الله"

·        واعتمدت أولويّاتها على الاتّفاقيات الدوليّة والمواثيق العالمية

·        وتعاملت مع الشباب الملتزم بالأدلّة السرّيّة لقانون الإرهاب

    فإنّ الأزمة ستزداد خطورة  والظاهرة ستتفاقم سوءا والحكومة سيتصاعد عجزها أكثر.

** تساؤل أخير: شاب يُغادر وسط مجموعة كبيرة في وضح النهار إلى سوريا، فيجد حزاما ناسفا في انتظاره ويتمّ ترشيحه للقيام بعملية تفجيرية دقيقة. كيف يحصل كلّ هذا في بضعة أيّام عددها أقلّ من عدد أصابع اليديْن !!؟؟   

والله أعلم

والسلام، عثمان الدرويش

27 / 12 / 2012

مسؤولية وحقوق هذه المادّة لصاحبها

.

رأي في الجهاد -1/4 الجهاد فريضة أم وظيفة

.

رأي في الجهاد -1/4
الجهاد فريضة أم وظيفة 

كان موقفنا –ولا يزال- أنّ الحرب كالطاعون، قياسا على حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم:

"    إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلا تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا مِنْهَا "

كنّا استمعنا بعد 14 جانفي 2011 ولمدّة تجاوزت السنة، ولِمرّات عديدة خطباء وهم يحثّون المسلمين على الجهاد في سبيل الله من منبر المسجد العتيق، ومن منابر دعوية خارجيّة. كانت الدعوة مقبولة، بل استسغناها اعتمادا على أنّ الجهاد فريضة بصريح القرآن الكريم والسنّة الشريفة. وأطّرنا المسألة وقتها بين الآية 60 من الأنفال:  وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ، وبين حديث شريف هذه إحدى صيغه: مَن لم يُجاهد أو لم يُحدّث نفسه بالجهاد مات على شعبة من النّفاق. 

كنّا وقتها ثمنّا إيجابيّا الخطاب الجهاديّ بهدف إبقاء إرادة المقاومة حيّة في ضمير الأمّة. ولم نكن نتوقّع أن تتجاوز القضية هذا الحدّ، باعتبار أنّ الجهاد جهادان: جهاد طلب (تبليغ الدعوة للخارج) وجهاد دفع (دفع شرّ الأعداء الخارجيين). والمُقوّمات المُلزِمة للنوعيْن غير مُتوفّرة في الحالة الراهنة التي نعيشها. وذلك بناء على أنّ: 

• جهاد الطلب (تبليغ الدعوة للخارج) وهو فرض كفاية، من جهة: هو غير عمليّ في عصر ثورة الاتّصالات والقرية المعلوماتية، ومن جهة أخرى: لم يعد بإمكان أيّ فرعون مُعاصر أن يحجب عن رعيّته نور التوحيد، حتى تستنصرنا هذه الجهة أو تلك ويتحتّم علينا نصرتها.

• وجهاد الدّفع (دفع شرّ الأعداء الخارجيين) وهو فرض عين غير مطلوب حاليا، باعتبار أنّ بلادنا غير مُهدّدة في وقتنا الحاضر باعتداء خارجيّ. 

ولكن صعقنا هذا الأسبوع بسماع أنّ مجموعة فاق عددها من العالية فقط -البلدة الصغيرة- عشرة شبّان من خيرة شباب البلدة قد طارت إلى بلاد الشام للجهاد في سبيل الله. ثمّ يتأكّد اليوم خبر وفاة أحدهم.

والله أعلم

يتبع بمشيئة الله... والسلام، عثمان الدرويش
26 / 12 / 2012 
مسؤولية وحقوق هذه المادّة لصاحبها
.

عندما يكون البديل من خارج رحم الثورة

.

عندما يكون البديل من خارج رحم الثورة
إعادة تنزيل في ذكرى الثورة السورية

سؤال فتوضيح ثمّ إضافة

-----------------

سؤال / لماذا نجد زعماء العرب الذين أصمّوا آذاننا -بالأمس القريب- بخطاباتهم الثورية هم أنفسهم الذين يدكّون شعوبهم اليوم بالمدافع والدبابات؟

"فخامة الرئيس علي عبد الله صالح / السيد الرئيس الدكتور بشار الأسد / الأخ قائد ثورة الفاتح العقيد معمر القذافي". وثلاثتهم من زعماء القومية العربية في جبهة المعارضة والصمود

ثمّ كان لي التوضيح التالي ردّا على تعليق أحد الأصدقاء

 توضيح/ أردت أن أنبّه أنّ النظام الدولي الرسمي -بحكامه وآلياته كمجلس الأمن ومنظماته المختلفة- قد أفاق من الغيبوبة التي أصابته بعد ثورتيْ تونس ومصر، وهو الآن يبعث برسالة واضحة الأهداف (استراتيجيا) ماكرة مكر الثعلب (تكتيكيا) مفادها: إنّ الغرب الآن يتدخّل ولم يعد من السهل الإطاحة بالحكّام التقليديين حتى إن كانوا من المحسوبين على جبهة الرفض والصمود، فما بالك لو حاولت الشعوب المساس بأصدقاء الغرب. كان ذلك في 25 / 05 / 2011

وهذا الرابط الأصلي للمقال

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=209963169043745&set=o.100235003390890&type=1

الإضافة/ إنّ من أهم العوامل التي تُعيق الثورة – أيّة ثورة - على تحقيق أهدافها هو قبول البديل من خارج رحم الثورة نفسها. والمتابع للمشهد الثوري بالدول العربية يلحظ أنّ البدائل كلّها لم تكن من إنتاج الثورة.

فتونس قبلت برأسيْ السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية في عهد ابن علي - وهما فؤاد المبزع ومحمد الغنوشي – ليكونا رئيسيْن للدولة والحكومة بعد فرار ابن علي.

ومصر رضيت بالمشير الطنطاوي ومجلس مبارك العسكري ليكونا خليفة لمبارك.

واليمن انصاعت للمبادرة الخليجية والتي بفضلها اُنتُخب نائب صالح – وهو المرشّح الوحيد – ليحلّ مكان صالح.

أمّا ليبيا فدور حلف الناتو كان بارزا وإن لم تتّضح لحدّ الآن معالم الخطّة البديلة كاملة.

وعليه، نرى والله أعلم أنّ الله أرجأ نصر الثورة السورية كلّ هذه المدّة حتّى يجهز البديل ويكون من رحم هذه الثورة. 
فالرحمة للشهداء، والشفاء للجرحى، والثبات الثبات للثوّار.

والسلام، عثمان الدرويش 

15 / 03 / 2012 

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها
.   

أزمة مدرسة الشابي بالعالية: بوادر انفراج مُطمئنة، ولكنّها لا تزال غير كافية

.

.

أزمة مدرسة الشابي بالعالية: بوادر انفراج مُطمئنة، ولكنّها لا تزال غير كافية

*بعد المساندة التي وجدها معلّمو ومعلّمات مدرسة الشابي بالعالية من طرف جهات نقابية وإدارية وأمنية ومجتمع مدنيّ على المستوى المحلّي والجهوي والقومي

*وبعد التضامن الذي وجدوه من زملاء لهم بالمدرسة كانوا قد قاطعوا إضرب 30/31 ماي 2012 وذلك بإمضاء العريضة الداعية إلى إضراب مفتوح احتجاجا على انتهاك حرمة المدرسة وأسرتها التربوية أيام الإضراب، وهذا رابط نسخة من العريضة التي كنت قمت بتنزيلها في وقت سابق:

 http://penseesopinions.blogspot.com/2012/06/blog-post_02.html

*وبعد تفهّم نواب عن الأولياء المحتّجين لحقيقة المسألة

*واليوم السبت 2 جوان 2012، بعد تطوّع أولياء لحماية المدرسة من عدوان محتمل

*وبعد إبداء بعض الأشخاص اعتذارهم بدلا عن مهاجمين للمدرسة

*وبعد مباشرة معلّمي ومعلّمات المدرسة عملهم في ظروف طبيعية

فحسب رأيي الشخصي، والذي لا يُلزم أحدا غيري، فإنّي وإن كنت أُبارك كلّ التدخلات السابقة، والتي نجحت – حسب تقديري – في تلطيف الأجواء، غير أنّ الأضرار المعنوية التي لحقت بمعلّمي ومعلّمات المدرسة المذكورة ووصلت لأسرهم وخاصّة الأبناء لا يُمكن محوها باعتذار من هنا ومجاملة من هناك. وبما أنّي أحد المتضرّرين في الأحداث الأخيرة، لا أعتقد أنّ المبادرات الشخصية على أهميّتها يُمكنها أن تنجح في نزع فتيل الأزمة. ولن تهدأ النفوس إلاّ بمبادرة جماعيّة منظّمة، كما كان الاعتداء جماعيّا مدروسا.

والسلام، عثمان الدرويش

02/06/2012

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

انتهاك حرمة مدرسة الشابي بالعالية مُجدّدا

.

انتهاك حرمة مدرسة الشابي بالعالية مُجدّدا: تدارك الأمر لايزال مُمكنا......ولكن حذار

هذه إجابة عن سؤال أحد الأصدقاء

المسألة ليست هل أنّ الإضراب شرعيّ أو لا؟ وإن كنت لم أفهم جيّدا ما كتبته، ولكنّي سأحاول الإجابة. 

الإضراب تمّ توظيفه كلّ حسب مصلحته - بل حتّى لأسباب شخصية. فإذا افترضنا جدلا أنّ النقابة "غير وطنية"، وأنّ المعلمين والمعلّمات الذين أضربوا "غير شرفاء". هل من قام بتمزيق معلّقات المدرسة، ومن هدّد المعلّمين إمّا الدخول للأقسام أو المغادرة، ومن رمى الحجارة في ساحة المدرسة، ومن وصف المضربين بالجوعى وغير الشرفاء وبقايا التجمّع، ومن وقف أمام سيارة معلّمة ليمنعها من المغادرة لظرف استعجالي... وغير ذلك من الأحداث. هل هذا وطنيّ؟ وهل يريد النجاح للحكومة كما كتب أحدهم على سبورة المعلّقات بساحة المدرسة: [ستنجح الحكومة رغم الداء والأعداء]

فماذا كانت النتيجة: لم يتراجع المضربون عن إضرابهم، وحتى المعلمون الذين قاطعوا الإضراب ودخلوا أقسامهم لم يتمكّنوا من العمل للفوضى الموجودة في الساحة. واليوم، 1 جوان وبعد انتهاء الإضراب، وعودة أشخاص للمدرسة بشعارات استفزازية. ماذا حصل؟ كادت المدرسة أن تُغلق لأجل غير مسمّى وبعلم من وزارة التربية، كما أمضى معلمون لائحة يُعلنون فيها دخولهم في إضراب مفتوح. ثم حضر معتمد الجهة  والمدير الجهوي للتعليم والكاتب العام الجهوي للاتحاد، ونقابيون على المستوى الوطني  وبعد مفاوضات تقرّر الاكتفاء بغلق المدرسة ليوم واحد - الجمعة 1 جوان كيوم إضافي للإضراب - على أن تُفتح من جديد يوم الغد السبت، لتتواصل الدروس بصفة تجريبية أي حسب درجة احترام المهاجمين لحرمة المدرسة  يوم السبت والأيام التي تليه.

 فبمثل هذه الأحداث، هل أنّ من حصر الوطنية في شخصه، وادّعى أنّه جاء "من تلقاء نفسه" دفاعا عن حقّ ابنه في التعليم، هل أنّ هذا الشخص أضعف الاتّحاد "الكافر" حسب تعبيره؟ هل جعل الحكومة التي قال إنّه يُساندها – جهلا - أكثر قوّة؟ هل تمكّن من إجبار معلّم ابنه على العمل؟ هل يستطيع يوم الغد دخول المدرسة لاستشارة "معلّم غير شريف" في شأن من شؤون منظوره؟ 

*أضف إلى كلّ ذلك، القضايا المرفوعة بين أطراف متعددة، وهي لا تزال قائمة الذات

ربما يكون من الصعب تحديد من الرابح في هذه القضية، ولكن وممّا لاشكّ فيه أنّ الخاسر الأكبر هو التلميذ ، أو الوطن كلّه حسب تعبير صديقي السائل.

والسلام، عثمان الدرويش 
01/06/2012

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

وهذا رابط العريضة الممضاة اليوم الجمعة 1 جوان 2012 من طرف معلمي مدرسة الشابي بالعالية ... وذلك قبل التوصل للاتّفاق المشار إليه أعلاه:

http://penseesopinions.blogspot.com/2012/06/blog-post_02.html

وهذا رابط لتصريح صوتي لمديرة مدرسة الشابي لإحدى الإذاعات بخصوص 30-5-2012:

http://www.youtube.com/watch?v=XVAcvh1Z0GM

إدانــــــــــــــــــــــــــة 30 - 05 - 2012

ــــــــــــــ إدانــــــــــــــــــــــــــة ـــــــــــــــ

الحمد لله وحده، اليوم الأربعاء 30 ماي 2012

*على خلفية دخول معلّمي ومعلّمات المدارس الابتدائية في إضراب قطاعيّ لمدّة يوميْ 30 و31 ماي 2012

*وبقطع النظر عن مشروعية هذا الإضراب من عدمها

*وبقطع النظر عن هوية وانتماءات الأشخاص الذين انتهكوا حرمة المدرسة صباح اليوم

*وبصفتي معلّم متقاعد من  المدرسة الابتدائية الشابي – العالية

*ومساهمة منّي في الدّفاع على كرامة زملائي وزميلاتي بالمدرسة المذكورة، والتي درّستُ فيها لعقود

*وبناء على ما تمّ من اعتداء معنويّ ولفظيّ على أفراد الأسرة التربوية المنفّذين للإضراب سابق الذكر، والذي دعت إليه النقابة العامة للتعليم الأساسي المنبثقة عن الاتّحاد العام التونسي للشغل

فإنّي المسمّى عثمان الدرويش – معلّم أستنكر بشدّة ما تعرّضت له مدرسة الشابي - العالية اليوم من طرف أشخاص بقطع النظر عن هويّاتهم وميولاتهم الحزبية وانتماءاتهم الإيديولوجية من: 

-        اقتحام غرباء عن التربية والتعليم لساحة المدرسة

-        تمزيق معلّقات كانت مثبّتة على السبورة الحائطية، وكتابة شعارات أخرى مكانها

-        تساقط الحجارة من الخارج

-        إحداث فوضى منعت حتّى الزملاء المقاطعين للإضراب من مباشرة عملهم

-        نعت المضربين والمضربات ببقايا جراد (الأمين العام السابق للاتّحاد) وبقايا التجمّع (الحزب الحاكم أيّام ابن علي)

-        وصف المضربين والمضربات بغير الشرفاء ومصّاصي الدّماء

-        محاولة طرد المضربين والمضربات من المدرسة بنداء ديقاج dégage

وهذا رابط لتصريح صوتي لمديرة مدرسة الشابي لإحدى الإذاعات: http://www.youtube.com/watch?v=XVAcvh1Z0GM

والسلام، عثمان الدرويش 
30 / 05 / 2012 

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

في "تشليك" الرموز الوطنية

.

في "تشليك" الرموز الوطنية

إعادة تنزيل (18/02/2016) بمناسبة الاحتفاء بالنسخة الجديدة للنشيد "الوطني" "الرسمي" على أنغام المزود

البارحة الأربعاء 07 / 03 / 2012  وأثناء مشادّات كلامية بين طلاب كلية الآداب بمنوبة، صعد ملتحٍ سطح بناية داخل حرم الجامعة وقام بإنزال العلم الرسمي للجمهورية التونسية وتعويضه براية سوداء عليها كتابة بيضاء. فقامت فتاة (خ.ر) بتسلّق الجدار محاولة التصدّي لزميلها الملتحي (الصورة المصاحبة).

تلقّفت الحادثةَ  وسائل الإعلام وأحزاب السياسة وحتى رئاسة الجمهورية، وجعلت منها حدث الموسم. كان هذا سنة 2012، بعد سقوط الديكتاتورية. هنا تذكّرتُ حادثة مشابهة وقعت منذ حوالي عشرين سنة.

---------------------------------------------------------------

في أوائل تسعينيات القرن الماضي، وفي إحدى فقرات برنامج تلفزي على قناة تونس 7 الرسمية، يعرض الأحد الرياضي لقطات فيديو مُسجّلة –وليست مباشرة- تُعبّر على فرحة الجماهير الرياضية. ومن بين تعبيرات الجماهير كان الهتاف بترديد كلمة واحدة: " بَلْهَـا يـا بَلْهَـا، يـا بَلْهَـا يـا بَلْهَـا..." –على وزن النشيد الرسمي-  والمقصود بعبارة بَلْهَـا هو نجم كرة القدم المرحوم الهادي بالرخيصة.

لم ألحظ وقتها أيّة ردّة فعل لا رسمية ولا غير رسمية. كتبتُ مقالا –في إحدى جرائد الصباح- أنتقد فيه "تشليك" قناة تلفزية رسمية لأحد الرموز الوطنية، طبعا المقال كان بلغة ما قبل 14 جانفي. أمّا ردود فعل أصدقائي وزملائي –وقتها- فقد كانت منتقدة لموقفي، إن لم أقل ساخرة.

والسلام، عثمان الدرويش

08 / 03 / 2012

 مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.                      

التقييم الموضوعي للمنظومة التربوية

.

التقييم الموضوعي للمنظومة التربوية

تفاعلا مع مداخلة السيد محمد شورية متفقد بالتعليم الثانوي

         

رابط المداخلة من ندوة حول المدرسة التونسية في زمن التحوّلات الجذرية: أي مدرسة نُريد؟ 18 و19 ماي 2013 بمدينة العلوم: http://www.youtube.com/watch?v=jhY2oYfwd-k

سواء كان التقييم موضوعيا أو ذاتيا فإنّه يظلّ عاملا مزعجا للجميع، وآلياته متهّمة دائما ولن تثبُت براءتها يوما.

وبما أنّ التحليل (المقتطف الذي نحن بصدده) جاء معبّرا عموما عمّا يدور في ذهني، فسيكون تعقيبي داعما لما ذهب إليه سي محمد -وذلك من خلال مثال إجرائيّ لوزارة التربية زمن التحوّلات الجذرية- قمتُ بالتعليق عليه في مثل هذه الفترة من السنة الفارطة (2012) ضمن مقال تحت عنوان، مواصلة انحدار وزارة التربية:

[مواصلة اللامبالاة والروتين الإدارييْن من خلال الاستشارة الوطنية حول إصلاح المنظومة التربوية، والتي تمّ إرسالها للمدارس الابتدائية يوم 18 جوان 2012 ومطالبة المعلّمين بالاجتماع في نفس اليوم وإرسال مقترحاتهم حول كيفية الإصلاح للوزارة في اليوم نفسه.

الغريب ونحن في العصر الرقمي والوزارة لا تزال تعتمد في الاستشارة المذكورة بنسبة مائة بالمائة على تحارير إنشائية. 

هذا رابط الاستشارة: http://www.echos.education.gov.tn/2012-06-14/reforme_systeme.pdf

وهذا رابط مراسلة الوزير في المسألة: http://www.administration.education.gov.tn/2012-06-12/71012012.pdf

21 جوان 2012/ عثمان الدرويش]

وأختم اليوم بإقرار ما طرحه سي محمد في صيغة تساؤل:

·        المقاربة النوعية مهملة

·        شروط إنجاز المقاربة غير مُتوفّرة

·        من غير المُمكن النهوض بفعل التقييم في مدرسة اليوم بنفس ثقافة التقييم السابقة

وهذه الأحكام ليست موجّهة ضدّ أطراف، بل هي موجّهة للمؤسسة حتى تُراجع مسارها، كما جاء على لسان المتدخّل في ندوة: أيّ مدرسة نريد؟

والسلام، عثمان الدرويش

23 / 05 / 2013

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها
.