نزول عبد الوهاب الهاني ببلدة العالية – تابع

نزول عبد الوهاب الهاني ببلدة العالية – تابع 

إعادة بمناسبة زيارة مُرتقبة

للوصل والتذكير/ مرّ الضيف بالمُنتظرين راجلا مُحيّيا بابتسامة خفيفة. فرُدّت إليه التحيّة بأحسن منها:[أهلا وسهلا ومرحبا] أي إنّك أصبحت من الأهل، فتمّ استقبالك بسهولة وبدون مشقّة بعد أن رحُبت بلدة العالية بك.

تقدّم الضيف بكلّ ثبات نحو المقهى القريب من مكان الاجتماع، سلّم على بعض الجالسين في بطحاء المقهى ثم تراجع قليلا إلى الجانب الأيمن العلوي للرصيف حيث جلس حذو شخص آخر قيل إنّه ثاني اثنين من المُرافقيْن له في الزيارة. أمّا المساعد الآخر فقد تولّى مهمّة توثيق اللقاء صوتا وصورة. في تلك الأثناء جاد المتواجدون في محيط التظاهرة بما عندهم من معلومات حول الرجل، كــ إنّه نهضوي – تجمّعي – دستوري – حقوقي قريب من اليسار- لا هو إلى اليمين أقرب... الخ الخ. وكلّما ازدادت التعليقات تضاربا ازدادت الصورة غموضا. يتحوّل المُتابع بنظره إلى الحاضرين يتفرّس في نوعية الحضور علّه يعثر على إشارات تمكّنه من بناء موقف. ولكنّ حتى هذه الخطوة لم تكن أفضل من سابقتها. فالبطحاء جمعت كهولا من أدنى اليسار إلى أدنى اليمين مرورا بالمُستقيلين والمُستقلّين. ويضطرّ المتابع حينها –لالتزامات شخصية- إلى مغادرة الساحة مُرجِئا الحسم لوقت لاحق.

دامت فترة الغياب حوالي الساعة ونصف الساعة وكانت تحديدا نفس المدّة الزمنية التي استغرقها الاجتماع. وقف الضيف بعدها يتجاذب أطراف الحديث مع بعض مِمَّن لم يُرْوِ المحاضر عطشهم. ولعلّ المُلتحِق لتوّه بالجماعة يلحظ أنّ ما دار حينها في كواليس الحوار قد يكون أكثر مصداقية ممّا شهده اللقاء المعلن العام. خصوصا أنّه جرى بعيدا عن أعين الكثير، وفي غياب عين الكاميرا الفاضحة. غير أنّ ردود صاحب المجد والتي كانت على هامش الموضوع وإن كانت ردودا غير مقنعة للمُتابع لكنّها اصطبغت بعفوية جعلت المتابع ملزما على مجاراة ضيف أعلن مستقبلوه منذ البداية احترامهم لأصول الضيافة. ثمّ غادر المتابع الجمع وقد ثقل كاهله بأسئلة إضافية. 

ما هي هذه الأسئلة الإضافية ؟ هذا ما سيتمّ عرضه لاحقا بإذن الله.

 

والسلام ، عثمان الدرويش

نسخة 27 / 06 / 2011

.

نزول عبد الوهاب الهاني ببلدة العالية - بداية

نزول عبد الوهاب الهاني ببلدة العالية - بداية
إعادة بمناسبة زيارة مُرتقبة

نظّم حزب المجد فرع العالية لقاء جمع مؤسس الحزب عبد الوهاب الهاني بعدد من متساكني البلدة. وكان الحزب قد مهّد لهذا اللقاء بتوزيع محتشم لمطويات تُعرّف بمبادئ المجد وأهدافه، ثمّ تمّت دعوة الجميع لحضور الاجتماع عن طريق إعلانات حائطية لم تُعمّر طويلا بعدما قام مجهولون بإتلاف بعضها.

كانت الساعة قد تجاوزت السابعة مساء-وهي الساعة المعلنة لبدء الاجتماع- ولكنّ محيط خلية الترجي الرياضي التونسي –وهو المكان المعلن للتجمّع- خلا من أيّة مظاهر توحي حتى بالاستعداد لتجمّع وشيك، ماعدا أجهزة تقنيّة لالتقاط الصوت رُكنت أمام أحد المحلات.

مالت الشمس إلى المغيب، وتقاطر على المكان بعض المتساكنين فرادى وجماعات، يصعب على المُراقب - مهما كانت فراسته – التمييز بين الفضولي منهم والمجديّ (نسبة للحزب الوليد). ولكنّ ذلك الالتباس في نوعية الحضور لم يكن عامّا، إذ أنّ المارّ بالطريق كان يستطيع أن يرصد بسهولة تواجد أغلب أعضاء النيابة الخصوصية للبلدية وعدد من المجلس المحلّي لحماية الثورة. وقد خلّف ذلك الموقف انطباعا إيجابيا في نفوس الكثير، استُشِفّ منه نيّة أعضاء المجلسيْن التزام الحياد في التعامل مع هذا الحدث بالذات وبقية الأحداث المشابهة –وربما غير المتشابهة- مستقبلا. 

ارتفع صوت المؤذّن فخفّت الحركة لوقت قصير قبل أن تشهد الساحة توافدا جديدا لوجوه مختلفة في معظمها عن الوجوه السابقة ولكنّها أكثر إصرارا على استجلاء العديد من نقاط الاستفهام. تساءل الحاضرون: [أين الضيف؟ أين المُستضيف؟] فتطوّع أحد الفضوليين برفع الحجب عن النصف الأوّل للغز وأحاط المنتظرين علما بأنّ الضيف في الجامع المركزي لأداء صلاة المغرب ولن يطول انتظاره، وأمسك العالم بأسرار التظاهرة عن الإفصاح عن الشطر الثاني من الأحجية-ربما لأسباب أمنية أو لضعف في جهاز استخباراته- وفعلا صدق كشّافنا القول.

فما هي إلاّ لحظات حتى اشرأبت الأعناق لناحية مُعيّنة، وإذا بالركب يُطلّ: ضيف ورئيس حملته الإعلامية (المتحدّث عنه أعلاه). مرّ بنا الضيف راجلا مُحيّيا بابتسامة خفيفة. فبادلناه التحيّة، بل رددتُ عليه تحيّته بأحسن منها: [أهلا وسهلا ومرحبا] أي إنّك أصبحت من أهلنا، فاستقبلناك بسهولة بعد أن رحبت بلدة العالية بك. 

وحتّى أستردّ أنفاسي بمشيئة الله لبعض الوقت، هذا سلام .عثمان الدرويش

نسخة 25 / 06 / 2011

.

بئس الثورة، ثورة -3

.

بئس الثورة، ثورة -3
تُحوّل مُناضلا قوميّا وطبيبا حقوقيّا (المرزوقي) مُوَرِّد أسلحة:

·        كاشفة ألغام لقصره الرئاسيّ  

علما أنّ ساكنه السابق (ابن علي) هو خرّيج المدرسة العسكرية العليا للاستخبارات

·        سيّارة مُصفّحة لحماية ضيوف (المرزوقي)   

علما أنّ المُضيِّف السابق (ابن علي) هو مدير عام الأمن الوطني لعقود سابقة

المصدر: المُفكّر والمؤرّخ عدنان منصر

المُتحوّل لمُستشار وناطق رسميّ لقلعة قرطاج

رابط المصدر:  http://cpr.tn/6151

والسلام، عثمان الدرويش

27 / 12 / 2012

مسؤولية وحقوق هذه المادّة لصاحبها

.  

من مفارقات ديسمبر 2010 / ديسمبر 2012

.

من مفارقات ديسمبر 2010 / ديسمبر 2012

التاريخ مرآة عاكسة (rétroviseur) بسيّارة الزمن نلتقط من خلالها الصورة لا للعودة إلى الوراء، وإنّما لنقوم بتحليلها وعلى ضوء نتائجها نتقدّم إلى الأمام بوعي ومسؤولية.

بين أعضاء حكومة ونواب شعب

·        شريط [التلوّث الصوتي، الأخزوري/زغل] المصاحب يتناول جزءا من مداولات آخر مجلس لابن علي حول آخر ميزانية لحكومة ابن علي.

·        الشريط لم يقع تسريبه عبر الفايس بوك ولا اليوتوب بل بثّته وكالة الاتصال الخارجي عبر قناة تونس 7 الرسمية.

·        الشريط ربما كان آخر تسخينات المشهد الثوري التونسي.

·        الشريط رابطه: http://www.youtube.com/watch?v=jGF-QM-e13Q

والسلام، عثمان الدرويش

25 / 12 / 2012

.  

برقية لكلّ من حاول الزجّ بِـ عم علي في حسابات حزبيّة قذرة

.

برقية لكلّ من حاول الزجّ بِـ عم علي في حسابات حزبيّة قذرة

مباشرة بعد رحيل ابن في 14 جانفي 2011، وقبل مضي أسبوع واحد

مسيرة بنزرت تتحوّل لمعقل شيخ المناضلين عم علي لتحيّته

والسلام، عثمان الدرويش

إعادة تنزيل: 25 / 12 / 2012

.

الآخرة بلغة الفيزياء وثيقة مرجعية 5/1 // إعادة تنزيل بمناسبة

.

إعادة تنزيل بمناسبة

الآخرة بلغة الفيزياء وثيقة مرجعية 5/1

قوانين دنيوية مادّية لتأويل مفهوم الآخرة الغيبي / للمهندس علي منصور كيالي
ـــــــــــــــــــــــــــ

كثر الحديث هذه الأيام على أنّ اليوم 21-12-2012 هو يوم فناء كوكب الأرض.

انطلقت المسألة من أسطورة لإحدى القبائل الغابرة أنّ رزنامتها تقف في هذا اليوم. وبتداول هذه الأسطورة سرعان ما تحوّلت لحقيقة علمية، تُنسبُ تارة لهذا العالم أو ذاك... فرأينا إعادة جزء (مع نصّ مكتوب) من محاضرة في الموضوع ذاته.

التعريف بالمحاضر من http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8A  الدكتور علي منصور كيالي هو مهندس معماري وولد بمحافظة الزلفي ودرس رياضيات وفيزياء وكيمياء وهو باحث إسلامي سوري من مدينة حلب أمضى من عمره ثلاثين سنة في البحث في القران الكريم وله الموسوعة القرآنية الشاملة مؤلفة من عشرة مجلدات.

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبسم الله نبدأ... فكلّما ورد بعد كلمة خلق أو يخلق، بعدها كلمة مِن= خلق الإنسان من صلصال/ خلق الإنسان من علق. فالسيّد المسيح عليه السلام يقول: أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيها فتكون طيرا بإذن الله. إذن يُوجد خالقين غير الله، ولكنّه سبحانه وتعالى أحسن الخالقين. لذلك يتساءل الوجوديون وعلى رأسهم أرسطو: طالما أنّه سبحانه وتعالى: هو الأول والآخر والظاهر والباطن، فمِن أين جاءت هذه المادّة؟ تناسوْا حقيقة أساسية تقول بالفيزياء: أنّ العدم هو كلّ الفيزياء. فكلّ شيء وُجِد أو يوجد أو يُمكن أن يوجد جاء من العدم: هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. الالكترون شيء مذكور. إذن لم يكن حتّى الكترونا. وسبحانه وتعالى يُخاطب زكرياء: وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا. حتّى ما كنت الكترونا. لذلك بدأ الكون بقبضة فاطر. فالسادة الفقهاء يقولون: إن أمره بين الكاف والنون. في الواقع من الناحية الفيزيائية الصحيحة، أمره قبل الكاف والنون، لأنّنا إذا لفظنا حرف الكاف نكون قد أخذنا ثانية. وفي الثانية، يكون الضوء قد قطع 300ألف كم/ث. إذا أراد شيئا، متى كانت الإرادة لكي يكون الموضوع حقيقة وجود. لذلك الصورة: الحمد لله فاطر السماوات والأرض، يبدأ الخلق ثمّ يُعيده. جاء الكون من العدم. كانت المادّة مضغوطة بشكل عجيب. قد يبدو الجدار أصمّ، لكنّ الجدار فارغ أمام إشعاع الراديو والتلفزيون والموبايل واللاسلكي. إذا ضغطنا المادّة، بحيث نضغط فراغ الذرّة، نجعل نواة الذرّة تُلامس نواة الذرّة الأخرى حسب جدول "مانزليف". وبالوزن الذرّي الفيزيائي الحقيقي، نحصل على مادّة وزن الصنتيمتر المكعب الواحد 114 مليون طنّا. بعبارة أخرى، إذا أخذنا مليارا و627 مليون إنسان، متوسط وزن الإنسان 100كغ يتمّ ضغطها في صنتيمتر مكعب واحد. (فنحن كثير نافشين حالنا. حاسبين حالنا قضية) لكنّ الله سبحانه وتعالى قادر أن يجمع الإنسانية كاملة بعلبة كبريت. الكرة الأرضية بالكامل، إذا ضُغِطت بهذا الشكل، فإنّها كرة نصف قطرها 87 صم فقط مُحتفظة بوزنها وجاذبيتها. كانت المادّة مضغوطة بهذا الشكل ولم يكن الزمن موجودا. لأنّ الزمان ينتج من حركة المكان. فاليوم، إذا أوقفنا الكرة الأرضية عن الدوران في يوم جمعة، ما يصير يوم سبت، إذا أوقفنا الأرض عن الدوران. القرآن الكريم منذ 1400 عاما أوضح هذه الحقيقة. أنّ الزمان يأتي بعد المكان. إنّ عدّة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله، يوم خلق السماوات والأرض. أصبح الزمان. إذن، فالزمان هو إحساسنا بسرعة انتقال المكان. فإذا أسرعنا الأرض في الدوران نُسجّل أياما أكثر. إذا أبطأنا الأرض في الدوران نُسجّل أياما أقل. فعلى سبيل المثال: أقرب الجيران لنا في الكون هو القمر. الأرض تُسجّل 30 دورة/ 30 شروقا وغروبا. القمر يُسجّل دورة واحدة. النسبة: 30/1 فإذا وُلِد مولودان، واحد على الأرض وواحد على القمر. على الأرض، يُسجّل 30 شروقا وغروبا يصير عمره 30 يوما. على القمر، يُسجّل شروقا وغروبا واحدا، فعمره يوم واحد. على الأرض: يصير عمره 30 سنة/ على القمر: ابن سنة. على الأرض: عمره 90 سنة/ على القمر: عمره ابن 3 سنوات. هذا أقرب الجيران لنا. إذن، كانت المادّة مضغوطة بهذا الشكل. أَذِن الله سبحانه وتعالى بانفجار هذه المادة: أو لم ير الذين كفروا أنّ السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما. وبدأ الكون منذ 16 مليار سنة بالتوسّع آخذا شكل البوق العملاق. ونُفِخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض. فالشكل العام للكون الذي يجمع السماوات والأرض على شكل صور أو على شكل بوق. هذا الانفجار مضى عليه بحوالي 16 مليار سنة. عمر مجموعتنا الشمسية 4 مليارات و500 مليون سنة. إذا مثّلنا عمر مجموعتنا الشمسية فقط بسنة ميلادية واحدة على سبيل المثال، أي مثّلناها بـ12 شهرا، فخُلقت الشمس والكواكب في شهر شباط /كانون الثاني (زلّة لسان: شباط هو فيفري، وكانون الثاني هو جانفي). خُلقت الزواحف كشكل مثالي في تشرين الثاني (نوفمبر). متى وُلد آدم؟ إذا مثّلنا عمر مجموعتنا الشمسية بسنة ميلادية واحدة، فإنّ آدم وُلد في الساعة ثلاثة بعد ظهر 31/12 (ديسمبر/ كانون الأول). يعني إذا كان عمر مجموعتنا الشمسية 8760 ساعة، فنحن نعيش الثماني الساعات الأخيرة منها. لذلك فعلا: هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. فمن 99.99 من أيام الدّهر لم يكن لنا وجود. فنحن متأخّرين جدا، ونعيش اللحظات الأخيرة من عمر الكون.

الكرة الأرضية حاليا مقبلة على حدثيْن هائليْن سيحدثان في يوم واحد. حينما نزل قوله تعالى: أتى أمر الله فلا تستعجلوه. جاءتنا القذيفة من علم الغيب، قذيفة تمشي بسرعة الضوء، 300 ألف كم/ث ونحو الكرة الأرضية مباشرة. أتى أمر الله: قال أطلقنا القذيفة. وحينما طالب بعدم الاستعجال (لأنّها....في اللغة العامية). جاءتنا قذيفة بسرعة 300 ألف كم/ث بسرعة الضوء أو ربما أسرع نحو الكرة الأرضية مباشرة. مع هذه القذيفة يسبح ملائكة كرام، الملائكة سوف يصلون قبل القذيفة ربما بساعة أو ساعتيْن أو ربع ساعة لكي يُميتوا وبسرعة كلّ المؤمنين على سطح الأرض كي لا يشهدوا أحداث الساعة. مصداقا لقوله صلّى الله عليه وسلّم: لا تقوم الساعة وعلى ظهر الأرض مؤمن. سورة النازعات تُوضّح الحدث فيزيائيا بشكل عجيب: والنازعات غرقا والناشطات نشطا (بسرعة) والسابحات سبحا (مع القذيفة). انتقل من الواو إلى الفاء. فالسابقات سبقا فالمدبّرات أمرا. وما أمر الساعة إلاّ كلمح البصر أو هو أقرب. تحدّث عن أكثر من سرعة الضوء. بسورة القمر: وما أمرنا إلاّ واحدة كلمح بالبصر. الآيات الأخرى: ما تأتيكم إلاّ بغتة/ ثقلت في السماوات والأرض/ لا يُجلّيها لوقتها إلاّ هو/ إذن والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبّرات أمرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة. حدثان هائلان بحادث سيركوني رهيب سيمرّ على الكرة الأرضية. يوم ترجف الراجفة: ستقوم هذه القذيفة بضرب الأرض من جانبها، فتعكس دوران الأرض. فتُشرق الشمس من مغربها. ويُصبح إنّ زلزلة الساعة شيء عظيم....والله أعلم

رابط الفيديو: http://www.youtube.com/watch?v=rzm2sSHQAe0

يتبع بإذن الله/ مع تحيات خواطر وآراء  

11-05-2012

رابط المحاضرة كاملة: http://www.youtube.com/watch?v=chnQze_5GV0

بقية الأجزاء متوفّرة على صفحاتنا

.

أقنعة أسقطها اتحاد الشغل -4

أقنعة أسقطها اتحاد الشغل -4

في الإسهال الفايسبوكي

...

ما إن تمّ الاعتداء يوم 4 ديسمبر 2012 على مقرّ الاتّحاد العام التونسي للشغل من طرف مواطنين غاضبين، ووقع تبادل العنف بين مناصرين للاتّحاد ومعادين له، حتى اشتعلت صفحات التواصل الاجتماعي واندلعت حرب تراشق الشتائم بين الفريقين.

ولو انحصرت المعركة بين المعسكريْن في اتّهام أشخاص بذواتهم بأقبح النعوت لتفهّمنا الحالة. أمّا أن تُوصف حكومة بأكملها وكلّ مناصريها دون استثناء بأبشع الأوصاف، وأن يُنعت الاتّحاد ذو التاريخ النضالي الطويل وكلّ مسانديه بأقذر النعوت فهو تعميم غير منطقيّ مرفوض.

وبما أنّنا لا نُخفي انحيازنا للطرف الشعبي ضدّ الطرف الرسمي ونُعلن دوما وقوفنا مع المحكوم ضدّ الحاكم نعرض بعض الشعارات ونحصرها في المعادية للمنظّمة الشغيلة كمؤسسة فقط (الصورة المصاحبة):

     

·        اتّحاد اليسار المُتصهين لقطع الأرزاق سيتحطّم أمام وحدة الشعب التونسي

·        خبز وماء، واتّحاد الشغل لا

·        أقترح أن يصطحب الأولياء أبناءهم التلاميذ إلى المدارس والمعاهد يوم الخميس والتجمهر هناك لإفشال الإضراب

·        يجب تحرير هذه المنظمة العريقة من الخونة الذين استولوا عليها

·        بطّال أما نهار الخميس باش نمشي نخدم أي حاجة شماتة في الاتّحاد

·        الإضراب العام باش يخسر تونس 700 مليار

·        العصابة الإجرامية، الاتحاد العام التونسي للفوضى والتخريب = يسار متطرّف + تجمّع

ويتواصل سقوط الأقنعة... مع تحيات خواطر وآراء

19-12-2012

.

التسجيل الكامل لاحتفال سيدي بوزيد 17 ديسمبر

http://link.brightcove.com/services/player/bcpid664986184001?bckey=AQ~~%2CAAAAmtUu4Zk~%2CoARQlkfrZnc9mvoCI98zLY9nRp2_VClT&bctid=2039972613001

احتفال سيدي بوزيد

بالذكرى الثانية لاندلاع شرارة الثورة التونسية

التسجيل الكامل 

عن قناة الجزيرة

.

مع تحيات خواطر وآراء

17-12-2012


.

من وثائق الإضراب العام لِـ13 ديسمبر

من وثائق

·        مطالب الاتّحاد يوم 5 ديسمبر 2012، يوم إعلان الإضراب العام

·        توصيات الهيئة الإدارية الوطنية يوم 12 ديسمبر 2012، يوم الإعلان عن قرار إلغاء الإضراب العام

·        محضر الاتّفاق بين الاتّحاد والحكومة عشية 12 ديسمبر 2012، لإلغاء الإضراب العام

مع تحيات خواطر وآراء

13-12-2012

.

هل –حقّا- تمّ إلغاء الإضراب العام الذي كان مقرّرا اليوم 13 ديسمبر

هل –حقّا- تمّ إلغاء الإضراب العام الذي كان مقرّرا اليوم 13 ديسمبر 2012 ؟

أم هي خدعة سرعان ما انكشفت

...

تمّ اليوم الخميس 13 ديسمبر 2012 رفع الجلسة العامة للمجلس الوطني التأسيسي وذلك بسب عدم اكتمال النصاب القانوني. حيث حضر الجلسة 57 نائبا فقط من 217 نائبا.

رابط الخبر:   http://www.assabahnews.tn/details.php?ID_art=15856

ـــــــــ

إضافة:

ونحن لا نزال في الساعات الأولى من يوم الخميس 13 ديسمبر 2012 وعلى التلفزة الوطنية خبر دخول الشركة العربية لمنتوجات التبغ في إضراب قطاعي لمدّة شهر واحد/ من 13ديسمبر2012 إلى 13 جانفي 2013 .

·        تساؤل عادي: هل أنّ عمال وموظفي هذه الشركة من اتّحاد الشغل؟ ضمن هذه الشركة ما هي نسبة الذين صدّعوا أذاننا بشعار مثل: الإضراب خيانة وطنية.

والسلام، عثمان الدرويش

الخميس 13 ديسمبر 2012 / 11:20

.  

محضر الاتّفاق بين الاتحاد العام التونسي للشغل والحكومة

حول إلغاء الاتّحاد للإضراب العام المقرّر ليوم الخميس 13 ديسمبر 2012

محضر الاتّفاق بين الاتحاد العام التونسي للشغل والحكومة

محضر اتــفاق

أمام الأحداث الأخيرة التي جدّت يوم 04 - 12 - 2012 بمناسبة احياء ذكرى الزعيم الخالد فرحات حشاد في ساحة محمد علي أمام المقر المركزي للاتحاد العام التونسي للشغل، و سعيا لتنقية الأجواء العامة و خلق مناخ سلمي بعيدا عن كل التصريحات التي لا تزيد إلا توتيرا للأجواء، وعلى اثر لائحة الاضراب العام الصادرة عن الهيئة الادارية الوطنية للإتحاد العام التونسي للشغل، انعقدت اليوم 11 ديسمبر 2012 جلسة عمل بين وفد من الحكومة ومن المكتب التنفيذي للاتحاد العام التونسي للشغل تم خلالها الاتفاق على ما يلي:

1- تؤكّد الحكومة على حق النشاط السياسي و المدني و النقابي و على مسؤوليتها دون سواها في حماية هذه الأنشطة وتنديدها بكل مظاهر العنف مهما كانت دوافعها و أيا كان مأتاها.

2- تعبّر الحكومة و الاتحاد العام التونسي للشغل عن حرصهما على التهدئة و مواصلة العمل على حلّ كل الاشكاليّات التي تطرأ بالحوار.

3- تعبّر الحكومة عن ادانتها للاعتداء الذي تعرّض له الاتحاد و نقابيوه و موظّفوه يوم 04/12/2012.

4- تشكيل لجنة مشتركة بين الحكومة والاتحاد يقع الاتفاق على تركيبتها بين الطرفين للبحث و التقصّي فيما حصل من عنف في ساحة محمد علي يوم 04/12/2012 وخاصة ما نسب من دور لبعض من لجان حماية الثورة. و تشكّل هذه اللجنة في غضون العشرة أيام من تاريخ إمضاء هذا الاتفاق على أن تنهي أشغالها في أجل لا يتجاوز الشهر بداية من تاريخ تشكيلها. وتقدّم تقريرها لرئيس الحكومة لاتخاذ الاجراءات الضرورية وفق ما ينصّ عليه القانون.

5- الدعوة للتعجيل بالإجراءات القضائيّة لتتبّع كلّ من تثبت ادانته وفق الانابة العدلية التي شرعت فيها النيابة العمومية خلال هذا الأسبوع.


و بناء عليه، قرر الطرف النقابي إلغاء الإضراب العام المقرر ليوم الخميس 13 ديسمبر 2012

ـــــــــــــــــــــ

الوفد الحكومي

علي العريض
محمد بن سالم
خليل الزاوية
عبد اللطيف المكي
لطفي زيتون

وفد الاتحاد العام التونسي للشغل

نور الدين طبوبي
كمال سعد
محمد المسلمي
بلقاسم العياري
حفيظ حفيظ

ــــــــــــــــــــــ

مع تحيات خواطر وآراء

12-12-12

.