بئس الثورة، ثورة -4

.

بئس الثورة -4

ثورة ... ـــــــــــــــــــــــــ

تُجبر المسلم على إثبات قيامه بالفرائض الدينية

حتى ينفي عن نفسه تهمة الكفر والإلحاد

ــــــــــــــــــــــــــــــ

الظرف العام للخاطرة هو حوار في مقهى بين أصدقاء حول حادثة الشيراتون-غيت.
وكانت جميع المداخلات تعيب ما راج مؤخّرا من قذف للمحصنات وتستنكر اتّهام مسؤول بالتلاعب بالمال العام دون دليل ... وهذا نؤيّــــده.

ثمّ وما أن انتقل الحديث لجنازة السياسي طارق المكيّ -رحمه الله- حتى انقلبت الموازين وصارت التهم تُطلق جزافا على الرجل، وتراب قبره لم يجفّ بعد ... وهذا نرفــــضه.

...

الصورة المُصاحبة من فيديو: طارق المكي يؤدّي صلاة الجمعة قبل يوم واحد من وفاته. وهذا رابط الفيديو:  http://www.youtube.com/watch?v=_l8wMDDHhSU

والسلام، عثمان الدرويش

03 / 01 / 2013

. 

فقط، حتى لا يضحك علينا ثوار الثقافة والدين في العالية مرّة أخرى

.

فقط، حتى لا يضحك علينا ثوار الثقافة والدين في العالية مرّة أخرى

كنّا قد اعترضنا عن دعوة تمّ توجيهها لفتحي العيوني قصد إلقاء محاضرة بالعالية، لأسباب شرحناها في مقاليْن اثنيْن بداية شهر نوفمبر الماضي.

العيوني عرفناه خبيرا في القانون (تلفزة ما قبل الثورة) ومُحاضرا بعد الثورة (الثورة التونسية بين الوصل والفصل – العالية) ثمّ داعية إسلامي (جامع حمام الشط – الصورة المصاحبة) وها هو اليوم يتحوّل في قضية وزير خارجية الترويكا الشيراتون-غيت إلى فقيه دين واجتماع (التصريح المصوّر:  http://www.facebook.com/video/video.php?v=226792717454991

إذ يقول فقيه الحاكم حرفيّا: [ في ذلك اليوم، اتّصلتْ به قريبته، قريبته ابنة خاله وهي امرأة مُحصّنة مُتزوّجة أمّ لابنيْن ومن عائلة مُحافظة، وتعرف أنّ أهل الجنوب ناس يُقدّسون الشرف، ويُقدّسون هذه القيم النبيلة. جاءت وكانت في حاجة للقاء قريبها السيّد وزير الخارجية.

السيّد وزير الخارجية باعتبار أنّه كان مشغولا وتعذّر عليه مُلاقاتها طلب من بعض أعوان الوزارة أن يصطحب هذه القريبة المرأة إلى نزل الشاريتون ويحجز لها غرفة هناك لقضاء الليلة. الوقت الذي يفضى ويجد وقتا لمقابلتها، عندها يُقابلها ويتحادثان في خصوص شؤونهما العائلية. هذا ما تمّ بالضبط./.] انتهى كلام مُفتي الترويكا

مع العلم أنّ الإطار الزماني للحادثة هو عصر ثورة الاتّصال الالكتروني، أمّا إطارها المكاني فهو مسافة أقلّ من 10 كم بين مقرّ وزارة الخارجية وحيّ المروج مسكن القريبة/ حسب وثيقة المُدوّنة الرياحي.

مع تحيات خواطر وآراء

31-12-2012

.                  

خاطرة نهاية السنة المالية 2012

.

خاطرة نهاية السنة المالية 2012

...

عند إنشاء الـ(BTS)ـ البنك التونسي للتضامن كنتُ ثاني متطّوع في البلدة حسب الأرقام التسلسلية للرقاع المقابلة للمبلغ الذي تبرّعتُ به عن طواعيّة، أي قبل أن تتحوّل إلى عملية ابتزاز. كان الاتّفاق وقتها أن يُنزل الـ(BTS)ـ في وقت لاحق أسهمه في البورصة، وعندها يُصبح بإمكاني بيع (أو شراء) الرقاع. مرّت سنة اثنتان خمسة عشرة، راقبت البنك مرّات ومرّات ولم يدخل البورصة، ومازلتُ أحتفظ بالرّقاع.

سنة 2011 كادت أن تنطلي عليّ لعبة الصناديق من جديد لعبة 101 وهو صندوق تحت إشراف البنك المركزي. ولكنّي عندما اتّصلتُ بالبنك، علمتُ أنّ القرار لم يدخل حيز التنفيذ، وموّظفوه سمعوا مثلي بالخبر من وسائل الإعلام. خرجتُ ولم أعد.

سنة 2012، ومنذ يوميْن فقط سحبتُ جرايتي من البنك كالعادة، وبها أوراق نقدية مُختلفة.

* صباح اليوم 31-12-2012، أعلن البنك المركزي بأنّ فئات من الأوراق النقدية التي سحبتها منذ يوميْن قد صارت غير نافذة المفعول من تاريخه.
وكان تعليل البنك بأنّ هذه الفئات النقدية الملغاة تحمل رقم 7، هكذا وبكلّ بساطة. والبنك المركزيّ بفروعه هو الوحيد المسخّر لتبديل هذه الأوراق.

* مساء اليوم 31-12-2012، يُصدر البنك المركزي بيانا يُوضّح فيه أنّ هذه الأوراق النقدية التي تحمل رقم 7 ستبقى نافذة المفعول حتى نهاية جانفي 2013. ويُبرّر البنك قرار التمديد هذا لِما شهده البنك بفروعه من ضغط من طرف المواطنين الراغبين في تبديل هذه الأوراق النقدية، خصوصا وأنّ اليوم الأول من السنة القادمة سيكون يوم عطلة، هكذا وبكلّ بساطة.

سؤال ختامي: إذا أخذ تونسيّ مبلغا ماليّا من الفئات التي ذكرناها، وقصد البنك لتبديلها –بقطع النظر عن حجم المبلغ وقيمته- فهل هو مُطالب بتقديم إثباتات على أنّ هذا المبلغ جاء من الكسب الحلال أم لا؟  

والسلام، عثمان الدرويش

31 / 12 / 2012

.       

وسقطت جرّة الهاني في العالية، هذه المرّة

وسقطت جرّة الهاني في العالية، هذه المرّة

بمناسبة زيارة عبد الوهاب الهاني لمدينة العالية اليوم السبت 29 ديسمبر 2012، كنّا قد استبقنا الحدث بإعادة تنزيل مقاليْن يصفان زيارة عبد الوهاب الهاني للعالية في أواخر جوان 2011.

رابط المقال الأول:   http://penseesopinions.blogspot.com/2012/12/blog-post_28.html

رابط المقال الثاني: http://penseesopinions.blogspot.com/2012/12/blog-post_2649.html

جرى اللقاء الذي انتظم في النصف الأول من السنة الأولى بعد رحيل ابن علي في جوّ عاديّ. وتوقّعتُ أن يتمّ اجتماع اليوم على الأقلّ في نفس الظروف الطبيعيّة.

كان اللقاء الجديد مُقرّرا بعد صلاة مغرب اليوم أمام المقهى الذي أرتاده، على أن يتواصل الاجتماع بعد صلاة العشاء كما أكّد لي مُنظّم التظاهرة. ونظرا لالتزامات شخصية منعتني من حضور الأمسية، فقد توجّهتُ بعد صلاة العشاء نحو المكان المذكور لمتابعة ما تبقّى من الاجتماع. وصلتُ التفتُّ يمنة ويسرة، فلا أثر لاجتماع ولا معلومات عنه. أخذتُ طريق العودة، وما إن خطوتُ بضعة أمتار حتى اعترضني شابّان ناديتُ الأول لأستفسره. أجابني: لقد وقعت بعض الاضطربات، فتمّ قطع الاجتماع لتجنّب الأسوء. قلتُ: وأين عبد الوهاب الهاني وجماعته؟ أشار في صمت لمكان لا يبعد عنّا سوى أمتار قليلة، ومضى في سبيله.

واصلتُ طريقي وأنا أتساءل: لماذا حصل ما حصل؟ فحزب المجد ليس "حزب المولوتوف" ولا "حزب اليسار الملحد". بل حسب علمي فإنّ حزب الهاني لم يدخل في تحالف لا مع الجبهة الشعبية ولا مع نداء تونس. لقد كنتُ من قبل أُفكّر في لقاء الهاني لأُطيّب خاطره حول ما دار بيني وبينه السنة الفارطة -2011- بخصوص تصريحه الشهير لحظة احتضار حكم ابن علي [ لا للعصيان المدني، نعم للبرّ المدني ]، ولكنّني الآن أكثر إصرارا على المقابلة.

عندما اقتربتُ من الجامع المركزي للمدينة، وجدتُ الهاني قرب سيارة شرطة، وسط مجموعة من خمسة أو ستة أشخاص بينهم عون أمن واحد على الأقلّ. سلّمتُ وتجاذبتُ معهم أطراف الحديث. ومن خلاله تبيّن لي أنّ شخصا -مجهولا لدى الحاضرين- ادّعى انتماءه لرابطة حماية الثورة كان السبب المباشر في قطع الاجتماع، [ وقد قيل إنّه ينتمي للنهضة، حسب تصريح أحد الحاضرين ]

لم يدم اللقاء مع المجموعة طويلا، فالظرف لم يكن مُلائما. غادرتُ وأنا أُحدّث نفسي: لو دعا غدا شكري بلعيد أو قائد السبسي لاجتماع في العالية، لكنتُ أوّل الحاضرين.

والسلام، عثمان الدرويش

السبت 29 / 12 / 2012 // 21:31

.           

سياسة البنك المركزي: أربعة، خمسة، ستة، نَقّز

سياسة البنك المركزي في مراقبة السوق: أربعة، خمسة، ستة، نَقّز

عوض أن يأذن البنك المركزي للمؤسسات المالية عبر مراسلات داخلية، بسحب تدريجيّ طيلة أشهر للأوراق المقرّر إعدامها، ويقوم في نفس الوقت بضخّ الأوراق البديلة اللازمة في السوق، اختار البنك آخر يوم من سنة 2012 ليُصدر بيانا ينصّ على أنّ بعض الأوراق النقدية تفقد رواجها القانوني بداية من اليوم الموالي والموافق لأوّل أيّام سنة 2013.

وأوضح مصدر مطلّع بالبنك أنّ من بين الأوراق الملغاة هي تلك التي تحمل شعار النظام السابق –والمقصود به رقم 7-. ثم يتفاجأ البنك المركزيّ عشية نفس اليوم بأنّ ساعات عمل يوم واحد لم تكن كافية لاستبدال كلّ الأوراق الملغاة بأخرى، فيُقرّر التمديد في صلوحية الأوراق سابقة الذكر لمدّة شهر واحد.

فهل أنّ شعار النظام السابق –رقم 7- يتطلّب كلّ هذا الإجراء المتسرّع للبنك أم أنّ وراء الأكمة ما وراءها؟

وحتى نحكم بالظاهر، ولا نحاسب غيرنا على النوايا نقول: إنّ سياسة البنك المركزي في قضية الحال اعتمدت على: ... أربعة، خمسة، ستة، نَقّز. والقياس هو أنّ اليهود أعزّكم الله في عدّهم الكمّيّ أو العدد الكاردينالي le nombre cardinal يقفزون على العدد 5 تطيّرا. فيقولون 1-2-3-4- نقّز-6... وهذا ربما ما يُفسّر قول البعض عندنا: "حاشاك 5". 

لطيفة: إنّ العدّ عند إخوان الصفا يبدأ من اثنيْن، لأنّك عندما تقول واحدا، فأنت لم تعدّ شيئا. فالـ1ـ بوَجهيْه الحقيقي والمجازي هو أصل الشيء ولا جزء له، والـ2ـ هو أوّل العدد مطلقا، فأوّل الكثرة 2. ربما لهذا السبب، كانت طريقة أبائنا في العدّ هي: بركة-2-3-4... ولعلّ ذلك من باب التبرّك والله أعلم.

مع تحيات خواطر وآراء

02-01-2013

.        

إلى متى يتواصل بتونس "تشليك" المؤسسات؟

.

إلى متى يتواصل بتونس "تشليك" المؤسسات؟

كنّا من قبل قد عرضنا للمسألة عندما وصل "التشليك" إلى قمّة مؤسسات ذات سيادة رفيعة ومصداقية عالية في الدولة كـ:

·        تسريب اختبارات مناظرة المدرسة الوطنية للإدارة في الصائفة الفارطة

·        تسريب ملف قضية البغدادي المحمودي التي نظرت فيها المحكمة الإدارية

·        تسريب وثيقة من دائرة المحاسبات حول إهدار هيئة الانتخابات للمال العام

·        الاعتداء على مقرّ الاتّحاد العام التونسي للشغل في ذكرى اغتيال حشاد بداية ديسمبر 2012

·        انتهاك حرمة الدولة ممثلة في رئاساتها الثلاث للجمهورية والحكومة والمجلس التأسيسي في سيدي بوزيد يوم 17 ديسمبر 2012

ثمّ تواصل في الفترة الأخيرة "تشليك" المؤسسات بخطوات متصاعدة. فكانت قضية وزير الخارجية مع نزل الشيراتون وهبة المليون دولار الصينية. ثمّ زُجّ هذا الأسبوع بوزارة الداخلية في قضية تجارة الأسلحة في ما سُميّ بـ"مؤامرة دمق".

ومن خلال كلّ ما سبق، تتبادر للذهن فرضيَتان:

1-   إمّا أن تكون هذه الحكومة عاجزة عن تحمّل مسؤولياتها والتفاعل مع مثل هذه القضايا.

2-   وإمّا أن تكون جهات رسمية داخل هذه الحكومة مُورّطة فعلا في هذه القضايا، أو على الأقلّ في بعضها.

وفي الحالتيْن، لا سبيل لإيقاف "تسونامي تشليك" مؤسسات الدولة إلاّ باستقالة جماعية لهذه الحكومة المؤقتة.

والسلام، عثمان الدرويش

10 / 01 / 2013

. 

لهذا السبب، لن تُصبح تونس لا إمارة إسلامية ولا دولة علمانية

.

لهذا السبب، لن تُصبح تونس لا إمارة إسلامية ولا دولة علمانية

…

دلائل الاعتداءات الأخيرة على الأشخاص والمؤسسات

 مثال توضيحي: الصدقة والزكاة في التشريع السماوي والضرائب والتأمينات في التشريع الأرضي

المسلم يُؤتي الزكاة ويُخفي الصدقات تطبيقا لشرع الله تعالى وضمانا لآخرته. وغير المسلم يدفع الضرائب وينخرط في التعاونيات احتراما لقوانين دولته وتأمينا لآخر حياته.
أي أنّ المسلم مرجعيته سماوية ثابتة مُقدّسة عنده لا دخل فيها للربح والخسارة بالمعيار الدنيويّ الماديّ. 
وغير المسلم تشريعاته أرضية قانونية مُقدّسة لديْه كذلك، ولكنّها بحسابات دقيقة للربح والخسارة: فهو أي غير المسلم يعتقد أنّ التزامه بدفع الضرائب يُوفّر له حياة أفضل، وأنّ انخراطه في جمعيات التعاون والتأمين يضمن له نهاية حياة كريمة.

وبالعودة لقضية الاعتداء على الغير التي تعيشها تونس هذه الأيام، وبالقياس على ما ذكرناه أعلاه، نقول:
إنّ المؤمن يلتزم بشرع الله خوفا من الله فقط، بينما غير المؤمن يحترم تشريع دولته خوفا على نفسه من انقلاب المعادلة (قوة وضعف/ فقر وغنى/ مرض وصحّة).

ولكنّ التونسيّ يرى مسألة الاعتداء على الآخر من زاوية أخرى، زاوية براغماتية خالصة. فلا هو بالملتزم بشرع الله ولا هو بالمحترم لتشريع البشر، وإنّما دائم القفز بين هذا وذاك، حسب مصلحته الآنية.

 وبهذه التصرّفات الفردية والمؤسستية لن تُصبح تونس لا إمارة إسلامية ولا دولة عَلمانية. 

والسلام، عثمان الدرويش

18 / 12 / 2012

.

تناقضات المفكر الرئيس

تناقضات المفكر الرئيس :

إنّ ﻓﻀﺎء اﻟﻔﺮﻧﻜﻮﻓﻮﻧﯿﺔ ﯾﻌﺪ ﻓﻀﺎء ﻟﺘﺒﺎدل اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﻘﯿﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت وﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ

...........................................................

1 – من أقوال منصف المرزوقي المفكر سنة 1974  

لماذا ستطأ الأقدام العربية أرض المريخ؟ / المؤسسة المغربية للصحافة -1982
دفـــــاعـــا عـــن لغـــتي

التبعية :   

قرأت جملة لجورج بومبيدو رئيس الجمهورية آنذاك في معرض حديثه عن دور فرنسا الثقافي وأهدافه البعيدة . قال الرجل عنا نحن الطلبة الأجانب : "علموهم فرنسي ليشتروا فرنسي "’ Apprenez leur le français pour qu' ils achètent français هكذا بمنتهى الفصاحة. جرحتني الجملة, فتحت عيني اتضحت لي الحقيقة المرة ,, لم يفتحوا لنا أبواب جامعاتهم إلا لنشتري فرنسي ( سياسيا اقتصاديا , ثقافيا ) ونروج بضاعتهم ليجنوا هم الأرباح . وكتبت للعائلة أقول لهم لا تبعثوا البقلاوة والعصبان والغطاء لمقاومة البرد الرهيب ابعثوا إليّ الكتب العربية فأنا في حالة خطر , سيجعلوا مني بائعا متجولا للروبافيكا الأجنبية

2- Discours prononcé le 13 octobre 2012 

par le Président de la République Tunisienne, Monsieur Mohamed Moncef Marzouki

Mesdames et Messieurs,

Pour nous, la Francophonie, c’est cet espace qui nous permet au moins trois choses. D’abord c’est un espace d’échanges. Nous voulons échanger nos connaissances, nos valeurs, nos cultures. Pour nous, cet échange ne peut être qu’enrichissant pour tous. 

La francophonie est aussi pour nous un espace d’entraide.

 La Tunisie est prête à apporter tout ce qu’elle possède dans cet espace d’entraide et d’échange. 

 La francophonie, pour nous, est un troisième espace. C’est l’espace où nous devons unir nos forces, car isolés, nous ne faisons rien ou pas grand-chose.

Et voilà pourquoi je pense que nous avons un avenir en commun. Le monde a besoin de ces espaces interculturels où des peuples parlant des langues différentes, sont capables de s’entraider et d’unir leurs forces pour que ce monde soit meilleur et surtout plus humain. 

 D’après : Moncef Marzouki – Page officielle

....

مع تحيات خواطر وآراء

14-10-2012

.

أنا الشعب ماشي / أحمد فؤاد نجم والشيخ إمام// نسخة استثنائية

.

أنا الشعب ماشي / أحمد فؤاد نجم والشيخ إمام// نسخة استثنائية

كلمات أغنية : أنا الشعب

-----------------

أنا الشعب ماشي وعارف طريقي

كفاحي سلاحي وعزمي صديقـي

أخوض الليالي وبعيون أمالي

أحدد مكان الصباح الحقيقي

أنا الشعب ماشي وعارف طريقي

---

أنا الشعب كفي تقيد الحياة

تخضر صحاري تبيد الطغاة

تعلي الحقايق رايات في البنادق

ويصبح تاريخي منارتي ورفيقي

أنا الشعب ماشي وعارف طريقي

---

أنا الشعب مهما يقيموا السجون

ومهما كلابهم تحاول تخون

حيطلع نهاري وأدمّر بناري

بحور الكلاب والسجون من طريقي

أنا الشعب ماشي وعارف طريقي

---

أنا الشعب والشمس وردة في كمّي

ونار النهار خيل بترمح في دمي

وتقضي ولادي على كلّ عادي

ومين اللّي يقدر يوقف في طريقي

أنا الشعب ماشي وعارف طريقي

كلمات:أحمد فؤاد نجم

ألحان:الشيخ إمام

شكر خاص لصاحب الفيديو الأصلي

مع تحيات خواطر وآراء

07-01-2012

.