أمر حكومي عـــدد 434 يتعلق بتسمية نيابات خصوصية ببعض البلديات بتراب الجمهورية التونسية

.

أمر حكومي عـــدد 434 لسنة 2017 مؤرخ في 12 أفريل 2017 يتعلق بتسمية نيابات خصوصية ببعض البلديات بتراب الجمهورية التونسية.

إن رئيــس الحكــومة،
باقتراح مـــن وزيـر الشؤون المحلية والبيئة، 
بعد الإطلاع على الدستور، 
وعلى القانون الأساسي للبلديات الصادر بمقتضى القانون عدد 33 لسنة 1975 المؤرخ في 14 ماي 1975 وعلى جميع النصوص التي نقحته أو تممته وخاصة القانون الأساسي عدد 57 لسنة 2008 المؤرخ في 4 أوت 2008،
وعلى القانون الأساسي عدد 7 لسنة 2017 المؤرخ في 14 فيفري 2017 يتعلق بتنقيح وإتمام القانون الأساسي عدد 16 لسنة 2014 المؤرخ في 26 ماي 2014 المتعلق بالانتخابات والاستفتاء في الفصل 175 مكرر منه،
وعلى الأمر الرئاسي عدد 107 لسنة 2016 المؤرخ في 27 أوت 2016 المتعلق بتسمية رئيس الحكومة وأعضائها، 
وعلى رأي الولاة، 
وبعد مداولة مجلس الوزراء. 

يصدر الأمــر الحكومي الآتي نصــه:
الفصل الأول ـ تعوض تركيبة النيابات الخصوصية بالبلديات المبينة أسفله وفقا للبيانات الواردة بالجداول التالية ، وذلك إلى حين إجراء الانتخابات البلدية : 

بلدية العالية:

الاسم واللقب الصفة

معتمد العالية  رئيس

نورالدين عوينة  عضو

أنيسة الساحلي  عضو

علي الحاج منصور عضو

رضا عنيبة  عضو

سميرة عبد المولى  عضو

عمر بومنيجل  عضو

نعيمة التيزاوي  عضو

عبداللطيف اليعقوبي  عضو

محمد العباسي  عضو

---------------------------------------------------------

وهذا تذكير بـ:

الأمر عدد 662 لسنة 2011 مؤرخ في 2 جوان 2011 يتعلق

بتسمية نيابات خصوصية ببعض البلديات بتراب الجمهورية التونسية.

إن رئيس الجمهورية المؤقت،
باقتراح من وزير الداخلية،

يصدر الأمر الآتي نصه :
الفصل الأول ـ سمّيت نيابات خصوصية بالبلديات المبينة بالجدول الملحق بهذا الأمر للقيام بمهام المجالس البلدية، لمدة أقصاها سنة من تاريخ هذا الأمر، وضبطت تركيبتها وفق بيانات الجدول المذكور.

بلدية العالية

الإسم واللقب	الصفة
عماد سعيدان	رئيس
الصادق الإمام	عضو
الهادي بوشقفة	عضو
الطاهر شويخ	عضو
دليلة بومنيجل	عضو
آمنة العويني	عضو
كريم ترعة	عضو
حمودة البحري	عضو

مع تحيات خواطر وآراء

18-04-2017

.

تنقيح الأمر 1178المتعلق بضبط قائمة الأعوان الذين يمارسون وظائف مرهقة

تنقيح الأمر 1178المتعلق بضبط قائمة الأعوان الذين يمارسون وظائف مرهقة

أمر حكومي عدد 431 لسنة 2017 مؤرخ في 13 أفريل 2017 يتعلق بتنقيح الأمر عدد 1178 لسنة 1985 المؤرخ في 24 سبتمبر 1985 المتعلق بضبط قائمة الأعوان الذين يمارسون وظائف مرهقة.

إن رئيس الحكومة، 

بعد الاطلاع على الدستور،

وعلى القانون عدد 12 لسنة 1985 المؤرخ في 5 مارس 1985 المتعلق بنظام الجرايات المدنية والعسكرية للتقاعد وللباقين على قيد الحياة في القطاع العمومي، وعلى جميع النصوص التي نقحته أو تممته وخاصة المرسوم عدد 48 لسنة 2011 المؤرخ في 4 جوان 2011،

وعلى الأمر عدد 1178 لسنة 1985 المؤرخ في 24 سبتمبر 1985 المتعلق بضبط قائمة الأعوان الذين يمارسون وظائف مرهقة كما وقع إتمامه بالأمر عدد 1262 لسنة 2003 المؤرخ في 9 جوان 2003،

وعلى الأمر عدد 2225 لسنة 2013 المؤرخ في 3 جوان 2013 المتعلق بضبط النظام الأساسي الخاص بسلك مدرسي التعليم الابتدائي العاملين بالمدارس الابتدائية التابعة لوزارة التربية وعلى جميع النصوص التي نقحته أو تممته وخاصة الأمر الحكومي عدد 903 لسنة 2016 المؤرخ في 18 جويلية 2016،

وعلى الأمر الرئاسي عدد 107 لسنة 2016 المؤرخ في 27 أوت 2016 المتعلق بتسمية رئيس الحكومة وأعضائها،

وعلى رأي المحكمة الإدارية.

يصدر الأمر الحكومي الآتي نصه:

الفصل الأول ـ تلغى أحكام الفقرة "1" من الفصل الأول من الأمر عدد 1178 لسنة 1985 المؤرخ في 24 سبتمبر 1985 المشار إليه أعلاه وتعوض كما يلي:

الفصل الأول ـ الفقرة "1" (جديدة)
ـ سلك مدرسي التعليم الابتدائي العاملين بالمدارس الابتدائية التابعة لوزارة التربية.

الفصل 2 ـ وزير الشؤون الاجتماعية ووزيرة المالية ووزير التربية مكلفون، كل فيما يخصه، بتنفيذ هذا الأمر الحكومي الذي ينشر بالرائد الرسمي للجمهورية التونسية.

تونس في 13 أفريل 2017.

الإمضاء المجاور

وزيرة المالية

لمياء بوجناح الزريبي

وزير التربية

ناجي جلول 

وزير الشؤون الاجتماعية

محمد الطرابلسي رئيس الحكومة

يوسف الشاهد
---------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------

                                     الفقرة "1" الملغاة                                    

* أمر عدد 1178 لسنة 1985 مؤرخ في 24 سبتمبر 1985 يتعلق بضبط قائمة الأعوان الذين يمارسون وظائف مرهقة

نحن الحبيب بورقيبة، رئيس الجمهورية التونسية،

باقتراح........

أصدرنا أمرنا هذا بما يأتي:

الفصل 1- ضبطت قائمة الأعوان الذين يمارسون وظائف مرهقة والذين يحالون على التقاعد بعد قضاء خمسة وثلاثين (35) عاما عملا وبلوغ السن الخامسة والخمسين (55) على الأقل كما يلي:

1)   سلك التعليم الرتب التالية:

–       معلم تطبيق

–       معلم

–       منشط

-------------------------------------------------------

مع تحيات خواطر وآراء

17/04/2017

.

الأبعاد الثلاثة في انتفاضة الشعوب

.

الأبعاد الثلاثة في انتفاضة الشعوب/ المفكّر الإسلامي طارق رمضان

صحيح أنّنا إذا حلّلنا الواقع، فالأمر مُقلق وما أقترحه عليكم هو البدء بمقدّمة عن المُصطلحات المُستخدمة.

هل الأمر يتعلّق بربيع عربي، ثورات عربية؟ البعض يستخدم مصطلح الثورة. البعض الآخر يستخدم مصطلح الربيع العربي. وفي ما يخصّني، لا أستعمل إلاّ كلمة انتفاضة، لا ثورة ولا ربيع. لأسباب متعدّدة، ستكتشفونها من خلال حديثي.

أولا، لأنّي لا أعتقد أنّنا نعيش ثورات مُنتهية. يُمكنني حتى أن ألمس في بعض الوقائع أنّ الأمر يتعلّق بثورات مسروقة. أي أنّه لم تعد الثورة موجودة، بمعنى أنّ هناك انتفاضات سُرقت.

ثمّ إنّني ما زلت أضع علامة استفهام أمام مصطلح الربيع العربي هذا. وما أُكرّره دائما خلال تحليلاتي، هو أنّني متفائل بحذر. أقصد أنّ هناك عددا من المسائل التي يجب التوقّف عندها.

تتذكّرون أنّه في سنة 2003، حين بدأت الحرب على العراق، أعلن الرئيس جورج بوش وشرح وبرّر أنّ ما كان يحدث في العراق، هو مقدّمة كحركة واسعة لدمقرطة البلدان العربية في الشرق الأوسط. وبما أنّ مستقبل هذه البلدان هي الديمقراطية، يجب أن ننتبه في كلّ تحليلاتنا إلى شيء مهمّ، وأجد أنّنا في هذه النقطة نكون سذّجا في بعض الأحيان: هو أنّ كلّ هذه المواقف السياسية لا تعني شيئا، إذا لم نقرأ بالتوازي معها: المصالح الاقتصادية والجيو ستراتيجية الإقليمية. أي أنّه لا يجب أبدا التوقّف عند القراءة السياسية فقط. فالقراءة السياسية التي تُحدّثك عن الديمقراطية –بعد أن ساندت الديكتاتورية 30 سنة- فهذا يعني أنّها تُخفي عنك شيئا ما على المستوى الاقتصادي. أو أنّها لا تقول كلّ شيء.

إذن يجب أن تكون لدينا نظرة عامة للقيام بقراءة ثلاثية الأبعاد: سياسية واقتصادية وجيوستراتيجية. لأنّ كلّ شيء مرتبط من هذه الزاوية من وجهة نظر التحليل الذي سنقوم به.

ولاحظتم في العديد من التغطيات الإعلامية وحتى في التصريحات السياسية، يبدو وكأنّ البعد الاقتصادي أصبح فجأة بُعدا ثانويا. مع أنّ البعد الاقتصادي اليوم –في نظري- هو الشيء الوحيد الذي سيجعلنا نفهم ما يحدث. هذا ليس جديدا، ولكن المهمّ التذكير به.

الشعوب التي تنزل الشارع من أجل الحرية، يجب أيضا أن تطرح السؤال: مَن يتحكّم بدواليب البورصة؟ لأنّ ديمقراطيات سياسية –دون استقلال اقتصادي- يُمكنها أن تكون من وجهة نظر جيوسترتيجية بنفس خطورة الديكتاتوريات التي نُمسكها من القمّة.

يجب الانتباه أنّ الأمر خطير جدا. لأنّه خلف الواجهة الديمقراطية، ستكون هناك سيطرة اقتصادية تامّة وجيوستراتيجية محدّدة جدا على المستوى الإقليمي.

وهنا نكون سذّجا لأنّنا أخذنا بهذا الشعور الديمقراطي وخضعنا للامبريالية الاقتصادية. إذن علينا أن ننظر إلى الأمور نظرة شاملة، مقاربة شاملة. وهذا ما سأحاول فعله.

وهذا رابط محاضرة طارق رمضان بتونس كاملة:   http://penseesopinions.blogspot.com/2012/03/26-2012.html

مع تحيات خواطر وآراء

18-02-2012

.

نحن كلّما فقدنا شيئا صنعنا له عيدا/ 1 مارس يوم اللغة العربية

.

نحن كلّما فقدنا شيئا صنعنا له عيدا/ 1 مارس يوم اللغة العربية

فحسب منشور عدد 15-01-2013 حول الاحتفال بيوم اللغة العربية 
http://www.viescolaire.education.gov.tn/2013-02-28/15012013.pdf 

قرّرت وزارة التربية أن يكون يوم 1 مارس يوم اللغة العربية /الصورة المصاحبة

ولمقارنة هذا القرار بقرار سابق لوزارة التربية حول تدريس اللغة التركية في المعاهد الثانوية التونسية، رأينا الاكتفاء بإعادة تنزيل مقال23 جوان 2012 بعنوان: حول إدراج اللغة التركية بالمنظومة التربوية

...................................

المرجع: تصريح وزير التربية لوكالة تونس إفريقيا للأنباء

http://www.tap.info.tn/ar/ar/component/content/article/368-2011-12-08-08-38-37/28947-2012-06-06-13-13-21.html

أو: http://www.essahafa.info.tn/index.php?id=24&tx_ttnews%5Bpointer%5D=5&tx_ttnews%5Btt_news%5D=33252&tx_ttnews%5BbackPid%5D=6&cHash=9dc7f8d50a

                لقد كانت اللغة العربية –إلى وقت قريب- هي اللغة الرسمية للدولة العثمانية. حتّى جاء آتاتورك (أي "أبو الأتراك" كما يُدعى زورا وبهتانا مثلما كان "المجاهد الأكبر" في تونس أبعد ما يكون عن الجهاد، و"حامي الحمى والدين" أشدّ عداوة لهما من اليهود والنصارى). بدأ مصطفى كمال مشروعه الحداثي باستبدال الحروف العربية بالحروف اللاتينية لكتابة اللغة التركية سنة1928، ثمّ تغيير العطلة من الجمعة إلى الأحد ثمّ، ثمّ...

فإذا كانت هذه هي الحالة، فإنّ المنطق يستوجب الآن أن تعود تركيا إلى حضن العربية، لا أن تتحوّل تونس إلى إيالة تركية تُدرّس بها لغة الأتراك.

أمّا التناسب الطردي بين الانفتاح على العالم وعدد اللغات بالمعاهد -حسب نظرية الوزير في الوثيقة المرجع-، فنراه مجانبا للصواب، بدليل ما حقّقه سابقا الطالب التونسي من نجاح في ألمانيا أو الاتحاد السوفياتي أو الصين في دراسته بلغة البلد المُضيِّف والّتي لم يكن يعرف عنها شيئا قبل رحلته. وفي المقابل، نلحظ اليوم إخفاق العديد من الطلبة في الحصول على تراخيص للدراسة في بلدان يُفترض أنّهم تمكّنوا من لغتها مثل فرنسا.

فاللغة الأمّ هي الوعاء الرمزي والوطن الروحي للفرد والمجتمع. وعلى رأي عالم في التربية: [الّذي يحذق لغته يملك أكثر ممّا يعتقد أنّه يملكه]. وعليه، فإنّ التوجّه الوزاري الذي نحن بصدده يزيد في تعميق أزمة الأمّة. وبالعودة للنموذج الأتاتوركي العَلماني سابق الذكر نقول: إنّ الانسلاخ عن الهوية لا يكون إلاّ مُجزَّّأً وعلى مراحل،كسلخ الشاة.[وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ] الأعراف- 175. فـــحذار

والسلام، عثمان الدرويش

28 / 02 / 2013

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

8 فيفري: رحيل شكري بلعيد في ذكرى ساقية سيدي يُوسف

.

8 فيفري: رحيل شكري بلعيد في ذكرى ساقية سيدي يُوسف

 الإرهاب  في تعريفنا الثابت والمُبسّط  هو: ترويع الآمنين .

وبذلك يكون الإرهاب في نظرنا أعلى درجات الإجرام ، لأنّ المُعتدي يغدر بضحيّته، دون أن تكون له الشجاعة على مواجهتها.

ساقية سيدي يوسف هي قرية تونسية تقع بالقرب من الحدود الجزائرية. وكان سكّانها دعما لأشقائهم الجزائريين في ثورتهم ضدّ المُحتلّ الفرنسي وقتها.

يوم السبت 8 فيفري 1958، يوم السوق الأسبوعية لساقية سيدي يوسف شنّت طائرات فرنسا الإرهابية غارة جويّة على المواطنين الآمنين في السوق. وخلّفت العدوان الغادر 68 شهيدا ومئات الجرحى من التونسيين والجزائريين.

والفقيد شكري بلعيد يُوارى الثرى اليوم 8 فيفري 2013 بعد أن سقط قبل يوميْن برصاص غادر، عندما خرج من منزله وهمّ بركوب سيارته.

...

لطيفة:  أذكر أنّ صديقي الصيّاد قد قال لي مرّة: عندما يرى الصيّاد أرنبا في مخبئها يرميها بطوبة صغيرة، فتقفز هاربة وعندها يُطلق عليها الرصاص، أي لا يغدر بها.

مع تحيات خواطر وآراء

08-02-2013

.  

صراع الحضارات: المفكر طارق رمضان - النائب جان كلافاني/ ونسخة ذلك كذلك

.صراع الحضارات: المفكر طارق رمضان - النائب جان كلافاني/ ونسخة ذلك كذلك

ترجمة للعربية حسب ورودها بالفيديو المصاحب دون تعليق

http://www.youtube.com/watch?v=XAPz8mKoQe8

النائب جان كلافاني

السيد الرئيس، أريد فقط أن أقول للسيد رمضان بشكل واضح بأنّ من بين نواب هذا المجلس من لا يحب أن يستمع إليك، فأنت معروف بمواقفك الازدواجية. ورغم المصداقية التي اكتسبتها عند جماعة من الناس وغير ذلك من الأمور. كما أنّك تحمل أفكارا أصولية غير مقبولة. فقبل قليل سمعنا حديثك عن العلمانية، كما نلاحظ في خطابك الغياب التام لأيّة إشارة عندك إلى المساواة بين الرجال والنساء وحقوق المرأة. وهذا ما زاد من اقتناعي. وقد قلتُ أمام هذا المجلس، [وقد قلتُ للرئيس بأنّه اليوم يُقدّم منبرا محترما لا تستحقّه حسب رأيي] *العبارة الواردة بين معقفين لم تقع ترجمتها بالفيديو

قبل ذلك، فأغلبية هذا المجلس أرادوا الاستماع إليك من باب حرية التعبير، وباعتبار حرية التعبير تقليدا من تقاليد هذا المجلس المبني على التعددية التي تٌعطيني الحقّ لأقول ما أريد كما تٌعطيك أيضا الحقّ نفسه

أنت واعظ سويسري، ولست أدري ما الذي يُلزمني كنائب وسياسي فرنسي أن أستمع إلى واعظ سويسري؟ وممّا لا شكّ فيه فإنّ النور في هذه الأيام أصبح يأتي من سويسرا. مثال سويسرا ونتائجه في فرنسا يُثبت أنّ الديمقراطية الفرنسية مريضة

المفكّر طارق رمضان

إذن لكي نذهب سريعا...سيّدي لقد تفاجأت نوعا ما بمداخلتكم سيّدي، إنّ الماثل أمامك ليس واعظا إسلاميا سويسريا. إنّه أستاذ جامعي بجامعة أوكسفورد، والذي كُتُبه تُدَرّس في 80 جامعة أمريكية، سيّدي...80 جامعة أمريكية لكن... لكن سيّدي،هو الذي أيضا ممنوع من الكلمة في الجامعات الفرنسية طوال السنوات الثمان الماضية. ولك أن تطرح السؤال سيّدي، أين توجد حرية التعبير؟ و قبل أن تدّعي أنّ لي خطابا ازدواجيا. يجب أن نعلم هل بدأت فرنسا تفقد قيمها في الانفتاح في النقاش النقدي

وطريقتك في الردّ على مُداخلتي لا تُعبّر عن مناقشة نقدية،بقدر ما تُعبّر حكما على الشخص. وليست أيضا مواجهة للأفكار بالأفكار...إذن سأُجيبك سيّدي على مداخلتك بأنّني لا أتمنّى أن يأتي هذا النور –الذي أبصرتَه هذه المرّة من سويسرا- لكن أن يكون هذا الحدث مناسبة للاستيقاظ. هل تعلم ما أتمنّاه لفرنسا سيّدي؟ لقد طُرِح عليّ السؤال يوما: هل تُحبّ فرنسا؟ أنا أحبّ فرنسا حينما كانت في انسجام مع قيمها وعاداتها في التسامح، وليس مع خطاب يخون هذه القيم، كالذي سمعتُه الآن. إنّ حكمك على الشخص يُرغمني حتّى على عدم إجابتك، لأنّني أعتبر ما قلتَه إهانة وسبّا

جلسة البرلمان الفرنسي 2/12/2009 مع شكر خاص للسيد كمال أنس صاحب الترجمة على مستواه الراقي في العربية

مع تحيات خواطر وآراء

21-02-2012

.

النشيد الوطني الفرنسي + الرابط


Le jour de gloire est arrivé !
Contre nous de la tyrannie,
L'étendard sanglant est levé,
Entendez-vous dans les campagnes
Mugir ces féroces soldats ?
Ils viennent jusque dans vos bras
Égorger vos fils, vos compagnes 
Aux armes, citoyens,
Formez vos bataillons,
Marchons, marchons !
Qu'un sang impur
Abreuve nos sillons !
Que veut cette horde d'esclaves,
De traîtres, de rois conjurés ?
Pour qui ces ignobles entraves,
Ces fers dès longtemps préparés ?
Français, pour nous, ah ! quel outrage
Quels transports il doit exciter !
C'est nous qu'on ose méditer
De rendre à l'antique esclavage !
Quoi ! des cohortes étrangères
Feraient la loi dans nos foyers !
Quoi ! ces phalanges mercenaires
Terrasseraient nos fiers guerriers ! (bis)
Grand Dieu ! par des mains enchaînées
Nos fronts sous le joug se ploieraient
De vils despotes deviendraient
Les maîtres de nos destinées !
Tremblez, tyrans et vous perfides
L'opprobre de tous les partis,
Tremblez ! vos projets parricides
Vont enfin recevoir leurs prix !
Tout est soldat pour vous combattre,
S'ils tombent, nos jeunes héros,
La terre en produit de nouveaux,
Contre vous tout prêts à se battre !
Français, en guerriers magnanimes,
Portez ou retenez vos coups !
Épargnez ces tristes victimes,
À regret s'armant contre nous. (bis)
Mais ces despotes sanguinaires,
Mais ces complices de Bouillé,
Tous ces tigres qui, sans pitié,
Déchirent le sein de leur mère !
Amour sacré de la Patrie,
Conduis, soutiens nos bras vengeurs
Liberté, Liberté chérie,
Combats avec tes défenseurs ! (bis)
Sous nos drapeaux que la victoire
Accoure à tes mâles accents,
Que tes ennemis expirants
Voient ton triomphe et notre gloire !
Nous entrerons dans la carrière
Quand nos aînés n'y seront plus,
Nous y trouverons leur poussière
Et la trace de leurs vertus (bis)
Bien moins jaloux de leur survivre
Que de partager leur cercueil,
Nous aurons le sublime orgueil
De les venger ou de les suivre 
لترجمة إلى العربية

انهضوا يا أطفال أرض أجدادنا,
اليوم وصل لنا المجد!
الذي خلصنا من الإستبداد
و الذي رفع رايته المدمّاة،
هل تسمع في الحقول
عواء هؤلاء الجنود المفزعين؟
الذين يأتون إلى وطنك
لحزّ حناجر أبنائك وأقرانك!
هيا إلى الأسلحة، أيها المواطنون!
شكّلوا كتائبكم!
دعونا نزحف، دعونا نزحف!
ربما تتلوث دمائنا
هيا أيها المواطن إنقع شقوق حقولنا!
ماذا يعني هذا الحشد من العبيد،
الخونة، وهم يخططون إلى الغدر بالملوك؟
لمن هذه السلاسل الحقيرة
هذه الحديد الطويل المحضّر؟
للفرنسيون، لنا، آه! ياله من غضب,
يجب على من يغضب أن يثير!
نحن سوف ندمر خططهم
وسنرجعهم إلى العبودية القديمة!
ما هذا! ما هي هذه المجموعات الأجنبية!
هل يشرّعون القوانين في بيوتنا!
ما هذا! ما هي هذه الكتائب الجشعة
هل يريدون قتل مقاتلونا الشجعان الفخورين!
الملك الجيد! يأتي لنا بالأيدي المقيّدة
حاجبنا يختبأ تحت النيران
الطغاة الحقراء يصبحون,
سادة قدرنا!
إرتعدوا، أيها المستبدون والخونة
هذا هو خزيّ كل الرجال الجيدون،
إرتعدي! أيتها المخططات القاتلة
سيستلمون فقط جائزتهم,
ولكن جنودنا كلها ضدك
إذا سقط أبطالنا الشباب،
ستحمل لنا الأرض شباباً جديداً,
نحن مستعدون لخوض المعركة ضدك!
الفرنسيون، هم المحاربون الشهماء
إحمل أو إمنع ضرباتك!
أنقذ هؤلاء الضحايا الحزينين
لأنهم قد يأسفون لحمل السلاح ضدّنا،
لكن ليس هؤلاء الطغاة الداميين،
هؤلاء متواطئين بويلٍ،
كلّ هذه النمور القاسية
ستمزّق العدو خارج صدور أمهاتهم!
الحبّ الوطني المقدّس
يتقدّم و يدعم أسلحتنا الإنتقامية
الحريّة، الحريّة العزيزة،
قاومي أيتها الحرية مع مدافعيك
تحت أعلامنا، سنكافئ بالنصر
عجلي أيتها الحرية بزئيركِ الرجالي
لي يكون أعدائكِ, في أنفاسهم الأخيرة
إشهدي على نصرنا ومجدنا!
نحن سندخل ميدان المعركة
عندما لن يكون شيوخنا هناك,
هناك سوف نجد غبارهم
وعلامة امتيازهم.
لن يمنعنا حزننا على غبارهم
من الإشتراك في توابيتهم،
سيكون عندنا الفخر الرفيع
للإنتقام لهم أو لإتباعهم

http://www.loghaty.com/vb3/showthread.php?t=9158

ليلة فكّ الحصار عن جامع الرحمة بالعالية

.

ليلة فكّ الحصار عن جامع الرحمة بالعالية
...

اليوم: 14 جانفي 2011 / الساعة الحائطية للمسجد تشير إلى  23:26  أي إلى الدقائق الأخيرة في حكم ابن علي. 

وهي أول ليلة - ربما منذ تأسيسه يوم الخميس 26 جانفي 1978 - يبيت فيها جامع الرحمة بالعالية مفتوحا، بقرار اتّخذته مع بعض المصلّين عصر ذلك اليوم.

...
مع تحيات خواطر وآراء

08-05-2012
...
ملاحظة: الصورة عن صفحة: Muslim Fakhour

وهذا رابط الصورة المرجع:  https://www.facebook.com/photo.php?fbid=306323689403775&set=pb.100000784382785.-2207520000.1389558585.&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-prn1%2Ft31%2F210997_306323689403775_847642920_o.jpg&smallsrc=https%3A%2F%2Ffbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-prn1%2Ft1%2F409103_306323689403775_847642920_n.jpg&size=2048%2C1536
.

تحية عسكرية لجنازة شهيد/ 13 جانفي 2011 بنزرت

.

في مثل هذا اليوم:

تحية عسكرية لجنازة شهيد/ 13 جانفي 2011 بنزرت

في حين كان مشيّعو جنازة الشهيد اسكندر بمدينة بنزرت يهتفون//  ابن علي يا سفاح ، يا قتّال الأرواح 

 كان ضابط الجيش يقف مؤدّيا التحية العسكرية لجنازة الشهيد 

مع شكر خاص لصاحب الفيديو

Ajoutée par canadacanada19812 le 13 janv. 2011

رابط الفيديو: http://www.youtube.com/watch?v=mG1XLFHf-uo

مع تحيات خواطر وآراء

12-01-2013

.

خيانة نُخـب المُـوالاة والمُعـارضة لثـورة شعـب

.

خيانة نُخـب المُـوالاة والمُعـارضة لثـورة شعـب 

...

رؤية خاصّة بِـ "خواطر وآراء"

.

الصورة المرجع عن صفحة: "روائع الأدب السياسي"

ـــــــــــــــــــــــــــــ

انهار المُصارع عندما فشل في تهييج الثور

رغم أنّ المُصارع قد طعنه عدة مرّات في ظهره

ـــــــــــــــــــــــــــــ

رابط الصورة المرجع: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=520954287928886&set=a.192003524157299.48358.191795447511440&type=1&ref=nf

مع إمكانية تأويل جديد بالتوليف بين الصورتيْن ...

...

مع تحيات خواطر وآراء

04-12-2012

.

موقفنا من الاتحاد كمؤسسة، لا ينسحب آليا على قياداته

.

موقفنا من الاتحاد كمؤسسة، لا ينسحب آليا على قياداته

قال صديقي: يوم الثلاثاء الفارط 30-04-2013 تحوّل قياديون من الاتّحاد العام التونسي للشغل لفرنسا لمشاركة الجانب الفرنسي الرسمي في تدشين ساحة بباريس تُخلّد اسم الزعيم فرحات حشاد. وقد قلتَ يومها:

[بانتهازية متبادلة بين المعتدى عليه (النقابيّ التونسي) والمعتدي (الحاكم الفرنسي) يتمّ اليوم في فرنسا إعادة اغتيال حشاد، اغتيال معنويّ أخلاقيّ جديد أشدّ تأثيرا على النفس من الاغتيال المادي الجسدي الذي أقدمت عليه عصابة اليد الحمراء الفرنسية منذ ستّين سنة.]

قال: فهل أنت -بكلامك هذا- تتخلّى عن الاتحاد وترفع دعمك عن قيادته؟

...

أجبتُ صديقي: لا أبدا، فالفرق شاسع بين المؤسسة وقياداتها.
فعندما أعبّر عن انزعاجي من تصرّفات وزير ما، فهذا لا يعني أنّني أدعو لحلّ تلك الوزارة مثلا، بل على العكس تماما. فكلّما ازداد اهتمامي بمؤسسة كانت محاسبتي لمسؤوليها أشدّ.

وبخصوص الاتحاد العام التونسي للشغل، فهذه المنظمة لم تكن تعيش عصرها الذهبي طيلة حياتي المهنية. بل عرفت رئاسات عديدة (من الشرفاء، والأقلّ شرفا) بدرجات إخلاص مُتفاوتة (الحبيب عاشور- عبيد– الدبابي- البكوش- السحباني- جراد- العباسي) ولكنّني لم أفكّر يوما في الانسحاب من هذه المنظّمة حتى في أحلك الظروف.

وحتى نستغلّ الفرصة، نُذكّر بفاجعة اغتيال فرحات حشاد، حيث اعترف قاتله انطوان ميليرو بالجريمة سنة 2010 وقال حرفيّا:

 أعتقد أنّ ما قمنا به عمل شرعيّ. ولو كان ينبغي عليّ إعادته، سأُعيده. 

رابط الفيديو:    http://www.facebook.com/photo.php?v=295833863790008&set=vb.214140315324952&type=3

والسلام، عثمان الدرويش

04-05-2013

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.