للصوم ركنان

 للصوم ركنان:

النيّة والكفّ عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس

النيّة يُشترط في صحتها أن يُوقعها الصائم في الليل من الغروب إلى آخر جزء من الليل 
أو أن يُوقعها مع طلوع الفجر ولا يضرّ ما حدث بعدها من أكل أو شرب أو غيرهما 

وتكفي النيّة الواحدة لصوم كامل رمضان – سواء تلفّظ بها أو لم يتلفّظ - بشرط أن لا ينقطع تتابع الصوم بالسفر والمرض ونحوهما. فإن انقطع الصوم لأيّ سبب كان، لم تكف النيّة الواحدة ولا بد من إعادة النيّة قبل استئناف الصوم.

والله أعلم، عثمان الدرويش

01 / 08 / 2011
مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

. 

ارفع رأسك فأنت مُسلم

.

ارفع رأسك فأنت مُسلم 

خاطرة دوّنتها منذ سنوات، وعندما حاولتُ تنزيلها بعد الثورة بمناسبة حلول رمضان لم أعثر لها على أثر. لذلك سأعرض(en vrac) بعض ما بقي عالقا في ذهني 

* إنّ المسلم، كلّ مسلم مطالب بتحرّي رؤية الهلال. فقد قال الله تعالى:[ يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ] و[وكلوا واشربوا حتّى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثمّ أتمّوا الصيام إلى الليل] و[فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ] وقال الرسول صلّى الله عليه وسلم:(صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته) وتجاوزا للشروح المختلفة، يتبيّن التالي:

*  فحتى من اعتبر أنّ تحرّي الهلال ليس بفرض عين على المسلم، فقد جعله في باب التخصيص أي أنّ الأمر صار بمرتبة الواجب. إذ أنّ "ما لا يتمّ الواجب إلاّ به هو واجب"

*الشرع يدعو المسلم، كلّ مسلم لتحمّل المسؤولية حتّى في الأحكام التكليفية كالصوم. فالتبصّر الشخصي يكون سبيلا يُوصِل المُكلَّف إلى حسن العمل الذي أراده الله تعالى من وراء ذلك التكليف.

*إنّ المُتابع للشأن السياسي يرى الكثير يُشكّكون في كلّ قرار أو إجراء يتّخذه "الحاكم" فإذا جاءت لحظة تحرّى رؤية الهلال تراهم ينتظرون قرار مُفتي السلطة لمباركته صاغرين.

 
*إنّ تولّي جماعة للمسؤولية لا يُسقِط آليا المسؤولية الفردية عن المسلم.

*التحرّي لرؤية الهلال يكون مساء يوم التاسع والعشرين من الشهر ومن جهة الغرب لحظة غروب الشمس ولدقائق معدودة.

*من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم: اللّهمّ أهلّه علينا باليُمن والإيمان والسلامة والإسلام.

والسلام، عثمان الدرويش

14 / 07 / 2012
مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

أبجديات تلاوة القرآن الكريم – تقديم

أبجديات تلاوة القرآن الكريم – تقديم Diaporama: Othman’s trip to Al ‘Āliyah (near Bizerte) was created with TripAdvisor TripWow!

.

أبجديات تلاوة القرآن الكريم /تقديم 

http://tripwow.tripadvisor.fr/tripwow/ta-05ac-c078-0011?lb

كنّا طيلة شهر رمضان المعظّم لسنة 1432هـ / 2011مـ، قد شرعنا في إعادة تنزيل سلسلة " أبجديات تلاوة القرآن الكريم" بأسلوب خاصّ ومُبسّط جدا

وبداية من الغد، سنعيد –بإذن الله- تنزيل الحلقات تباعا.

...

والمادّة ستكون على صفحة: www.facebook.com/DEROUICH.OTHMAN

...

وعلى صفحة:  www.facebook.com/pensees.opinions

...

وعلى المدوّنة: http://penseesopinions.blogspot.com/

والسلام، عثمان الدرويش

25-06-2014

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

.

القائمة الأوليّة للممنوعين من الفرحة بسقوط مرسي

.

القائمة الأوليّة للممنوعين من الفرحة بسقوط مرسي

·        كلّ ديمقراطي اعتقد أنّ نتائج صندوق الانتخابات مقدّسة

·        كلّ إسلامي راهن على مؤسسات الأزهر وقنوات السلفية

·        كلّ قومي ظنّ أنّ مصر أمّ العروبة عادت لصدّ الدول الطامعة (إسرائيل / إيران / تركيا ) في بسط نفوذها على المنطقة

·        كلّ ثائر راهن على إرادة الشعوب في تقرير مصيرها

·        كلّ جهاديّ تصوّر أنّ ساعة الخلاص قد حانت للتخلّص من الديكتاتور بشار الأسد

·        كلّ يساريّ رحّب بالتدخّل الأجنبيّ الامبريالي في شؤون دولة ذات سيادة

·        كلّ مناضل حدّث نفسه باقتراب موعد حصول الشعب الفلسطيني على حقوقه

·        كلّ عَلمانيّ روّج إلى دولة مدنية غير عسكرية

·        كلّ مضطهد منّى نفسه باسترداد حقوقه من النظام السابق

·        كلّ حاكم (أو مُناصر لحاكم) أوْهم معارضيه بقداسة شرعيته

·        كلّ إنسان صدّق مقولة الشعب مصدر كلّ السلطات   

 كُلّ مَن اعتقد يوما ما أنّ طريق خلاص الشعوب يمرّ عبر عمامة شيخ أو قبّعة عسكريّ.

*** لذلك لم يكن غريبا أن يكون أوّل من فرح بإسقاط مرسي هو حاكم آل سعود، الذي سارع بتهنئة الرئيس الجديد المنصّب من طرف الجيش***

والسلام، عثمان الدرويش

03 / 07 / 2013

    مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.  

حتّى نستردّ حقوقنا كاملة

.

حتّى نستردّ حقوقنا كاملة

في يوم نكبة العرب: وحتّى بدون مناسبة، سنظلّ نُذكّر بمآسينا.

وهذه بعضها، وفي شهر أفريل/ نيسان فقط:

 

·        تونس أفريل 1938 

·        دير ياسين (القدس-فلسطين) أفريل 1948

·        اغتيال أبو جهاد أفريل 1988

·        ساراييفو (البوسنة) أفريل 1992 

·        بغداد (العراق) أفريل 2003 / ومذبحة حكومة المالكي أفريل 2013

·        اغتيال عبد العزيز الرنتيسي أفريل 2004

·        دير الزور (سوريا) أفريل 2012

·        ميانمار (البورمة) المذبحة الثالثة أفريل 2012 

موقفنا:

إنّ الإرهاب لا هوية له. وكلّ ترويع للآمنين هي عملية إرهابية، بقطع النظر عن ظروفها وملابساتها. وإن كُنّا نرفض إرهاب المجموعات بمختلف أشكالها، فإنّنا ندين بشدّة إرهاب أمريكيا، إرهاب دولة رسمية تحت نظام عالميّ مسؤول، أو يُفترض أن يكون كذلك.

ونختم بهذه البرقية في استعارة مقتبسة للإعلامي يسري فودة:

 باستطاعتك دخول بيتي رغم أنفي، ولكن لن يكون بمقدورك الخروج منه سالما أمام عينيّ. 

مع تحيات خواطر وآراء

28-04-2013

.

موطنــــي / إحياء ذكرى شهداء أفريل

.  

موطنــــي  

 إحياء ذكرى شهداء أفريل/نيسان

·        تونس أفريل 1938

·        دير ياسين (القدس-فلسطين) أفريل 1948

·        ساراييفو (البوسنة) أفريل 1992

·        بغداد (العراق) أفريل 2003

·        دير الزور (سوريا) أفريل 2012

موطني .. موطني

الوبال والضَلال .. والوبال والرياء

في رُباك .. في رُباك

والطُغاة والبٌغاة .. والدهاء، لا الوفاء

في حماك .. في حماك

ها أراك .. لا سواك

خانعا مُكمّما .. بقادتك مُسمَّما

    خانعا مُكمّما .. بقادتك مُسمَّما

ها أراك .. ها أراك

كُبّلت يداك .. تصطلي لَظاك

موطني .. موطني

..................

موطني .. موطني

الوفاق لن يهلّ .. نجمه لا لن يُطلّ

من جديد .. من جديد

كلّ حزب قد بدا .. وهمّه يرضي العدا

وأن تبيد .. وأن تبيد

لا يُريد .. لا يُريد

مسرى طه الأتلدا .. وقبّة ومسجدا

مسرى طه الأتلدا .. وقبّة ومسجدا

بل يُريد .. بل يُريد

عيشة العبيد .. ذلّنا الأكيد

موطني .. موطني

..................

موطني .. موطني

الدولار والدينار .. والريال والعقار

همّهم .. همّهم

فقرنا وجوعنا .. وذبحنا وحرقنا

شعارهم ورمزهم

حالنا .. وضعنا

بائس لا يُوصف .. مُقزّز ومُقرف

للهلاك .. للهلاك

قادة النفاق .. ما لهم ميثاق

موطني .. موطني

*** هذا القصيد كنّا نسمعه أيام الثورة التونسية 17 ديسمبر 2010 / 14 جانفي 2011

      أمّا القصيد الأصلي (بنظرة مُتفائلة) فهو للشاعر إبراهيم طوقان والملحن محمد فليفل ***

مع تحيات خواطر وآراء

 14-01-2012

.

خاتمة الدراسة / المقتطف 14 والأخير

.

مقتطف 14 من دراسة سابقة كتبتها في رمضان 1427 / أكتوبر 2006 للردّ على بعض أصدقائي من مُريدي "السيّد" بعد العدوان الإسرائيلي على لبنان جويلية (تموز)/ أوت (آب) 2006 

خاتمة الدراسة

فـي استحقاق الدعاء بالنصر

... وإن كنّا نتفهّم أن يكون قائد المقاومة والتحرير " سيّدا "، بل ونرجو أن نصبح كلّنا أسيادا. ولكن لا نفهم أن يصبح هو " السيّد " للكون، حسب تعريف حداثيي العصر. ومهما كانت خلافاتنا مع هذه المقاومة لإديولوجيتها أو الظروف المحيطة بها فهي لا تُعطينا الحق في معاداتها، وإلاّ تناقضنا مع أنفسنا لتأييدنا السابق لكلّ حركات التحرّر في العالم عبر التاريخ، رغم اعتراضنا على منهجية بعضها.

    ... وننتقل إلى الطرف الآخر من الصراع وهو الصهيو-أمريكي، علّنا ننجح في إبراز مدى حاجتنا نحن لهذه المقاومة:

·        فالعدو المحتل يرفض أن يُسيطر غيره على المنطقة، والعالم ضاق ذرعا بانفراد أمريكيا بالأرض وما فوقها وتحتها. لذلك نؤيّد كلّ مقاوم يُنازعها السيطرة.

·        العدو يزعم أنّ هذه المقاومة تدعم الفلسطينيين -وفلسطين تحتاج من يدعمها- وحتى من يدّعي أنّه يدعمها. لذلك نقف مع كلّ مقاوم يرفع شعار الدعم الفلسطيني بقطع النظر عن نواياه.

·        العدو يعترف بانكسار شوكته، والمظلوم يرتاح لهزيمة ظالمه دون البحث في أسبابها ومسبباتها. لذلك ننحاز لكلّ مقاوم يُمرّغ أنف ظالمنا في التراب.

·        العدو يُقرّ بتعثّره في إنجاب شرقه الأوسط الكبير أو حتى الصغير، والأطراف الشرق-أوسطية وما جاورها تحترق تحت طلقات الأمّ الحامل. لذلك نشدّ على يد كلّ مقاوم يُعسّر هذه الولادة أو يُساعد في وأد هذا المولود الهجين.

·        العدو جعل حربه على الإرهاب مسألة حياة أو موت ليُشعر العالم أنّ تحقيق أيّ شيء يستلزم استرضاءه وأنّ التصدّي له لا يُثمر إلاّ دمارا وقتلى. وصاحب الحق يُريد إثبات أنّ تحقيق أيّ شيء لا يكون إلاّ بالمقاومة والتصدّي. لذلك ننضمّ لكلّ مقاوم يُبطل هذه المعادلة ويجعل معنى لدمارنا ويُعطي قيمة لشهدائنا.

·        العدو يتوعّد محور الشرّ ويتغيّر المدلول عنده بتغيّر الظرف. والقصد بالشرّير هو كلّ من يرفض دخول بيت طاعته، بقطع النظر إن كان الرافض من اليمين أو اليسار أو في أيّ موقع غير قطبه الحارق، سواء كان من الخُضر أو الحُمر أو أيّ لون عدا لون العدو المتغيّر. لذلك نحن نتحيّز لكلّ مقاوم يشقّ عصا طاعة المستكبر.

·        العدو يُحدّد الأثمان حسب الظروف، والعالم يبحث عن قيمة ثابتة للإنسان. لذلك نُحسن الظنّ غير يائسين في كلّ مقاوم يتحرّك لتحرير أسير أو شبر من الأرض بقطع النظر عن نتيجة اجتهاده.

 ... هذا بعض ممّا يدفعنا حاضرا ومستقبلا لطلب النصر لهذه المقاومة الشيعية اللبنانية وكلّ مقاومة. نعم نطلب لها النصر واعين بحاضرنا وخلافاته ومستقبلنا وتجاذباته. نعم سنطلب لها النصر ونحن نعتقد جازمين أن لو تبادلنا المواقع مع حزب الله لما ساندنا، بل لما وقف على الحياد. ونحن مدركون تماما أنّ حسن نصر الله كان دائما، وسيظلّ مُستقبلا في الضفّة المقابلة للعرب وللمسلمين. فالتاريخ -كما يقولون- غالبا ما يُعيد نفسه.  والله أعلم.

              تمّت بحمد الله وعونه 

              رمضان 1427  /  أكتوبر 2006 

             عثمـان الدرويـش متخرّج من مدارس ترشيح المعلمين          

مفاتيح :

" .......... "   من مفاجآت لبنان للدكتور محمد عباس عن موقعه الالكتروني

(............)* من خطاب مهرجان النصر 22/09/2006 بيروت عن موقع المقاومة الإسلامية في لبنان

http://www.moqawama.org/__print.php?filename=2006111419494913

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

07 / 06 / 2013

.

ولكن لحسن نصر الله إيجابيات –تتمّة /مقتطف 13

.

مقتطف 13 من دراسة سابقة كتبتها في رمضان 1427 / أكتوبر 2006 للردّ على بعض أصدقائي من مُريدي "السيّد" بعد العدوان الإسرائيلي على لبنان جويلية (تموز)/ أوت (آب) 2006 

ولكن لحسن نصر الله إيجابيات –تتمّة

بعد هذا العرض الذي أردناه ردّا على أصدقاء من مُريدي "السيّد" نعود للسؤال المركزي. هل انتصرت المقاومة الإسلامية في لبنان؟ وهل يجوز الدعاء لها بالنصر؟

    ... نعم ما حصل هو نصر: نصر بانتشار قتلى ولاجئي العدو بين ضفتي الحدود، نصر بانكسار كبرياء العدو الصهيوني وحلفائه المُستكبرين، نصر بإعطاء معنى لشهدائنا فقتلهم لم يعد يتمّ بدم بارد، نصر باحتضان الذاكرة الجماعية لثقافة المقاومة، نصر بإذكاء روح المقاومة والتذكير بالحقوق، نصر بتأكيد قدرة المقاومة الوطنية على التصدّي للغزاة خلافا للجيوش النظامية والقرارات الدولية.

والأهمّ من كلّ ذلك أن يكون النصر بتحرير الوعي قبل تحرير الأرض. وعندها فقط يُصبح النصر على قدر ما تُطيقه عقولنا وعلى قدر ما تستوعبه عقولنا. لا كما تمّ وصفه من طرف حسن نصر الله في ساحة 22 أيلول بقوله:

( هذا نصر أكبر بكثير ممّا تطيقه عقولنا وممّا تستوعبه عقولنا. )*

    ... نقول، من حق صاحب النصر تقديم نفسه مقاوما للعدوان، ولكن ليس من حقّه تقديم نفسه في لحظة اختلال في تاريخ الأمّة على أنّه هو الوجه الوحيد والصحيح للمقاومة. فالمشكلة ليست في النصر في حدّ ذاته بل في أسلوب تقديم النصر.

أمّا جواز الدعاء للمقاومة فيكون على سبيل انصر أخاك ظالما أو مظلوما، فلا مجال في هذا العصر لعدم الانحياز. ولكن نريد أن يكون تحيّزنا واعيا حقيقيا آخذا في الاعتبار العلاقة الجدلية بين الواقع والحقيقة. نريد أن نؤسّس خريطة إدراكية يُسهم الجميع في تخطيطها، ترتكز على ثوابت قيمية لا على تنافس براغماتي يُفضي إلى تناحر في طلب المنفعة لا يستفيد منه إلاّ العدو.

فمتى عثرنا على من يَنشد تحرير الإرادة مع تحرير الأرض لتحقيق كرامة الإنسان، ومن يحفظ التنوّع مع التوحّد قصد توحيد الله، ومن يحرص على المضمون قبل الشكل وعلى الفعل قبل الانفعال، متى عثرنا عليه تحيّزنا له . وساعتها سيكون تحيّزُنا انحيازا لأنفسنا وهويتنا وإنسانيتنا. وستصبح كل المعارك حربا واحدة، طرفاها قلّة من الخيّرين ضدّ كافة الأشرار، بعض من المستضعفين مقابل جميع المستكبرين، فئة من أهل الحق أمام كلّ طواغيت الباطل.

يتبع بإذن الله

والسلام، عثمان الدرويش

06 / 06 / 2013

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.