Pages

Nombre total de pages vues

dimanche 29 mai 2016

الفاتح من جوان أو عودة لصناعة الأرباب

.
الفاتح من جوان أو عودة لصناعة الأرباب

أطلقت فرنسا سراح الحبيب بورقيبة أول رئيس للجمهورية التونسية والذي وصل ميناء حلق الوادي بضواحي العاصمة يوم 1 جوان 1955 ثم أمضت فرنسا يوم 3 جوان 1955 وثيقة الاستقلال الداخلي مع سجينها السابق بعد يوميْن اثنيْن من إطلاق سراحه. وقد عارض المرحوم صالح بن يوسف هذه المعاهدة واعتبرها خيانة للثورة التونسية. وانقسم الشعب التونسي إلى قسمين بين مؤيّد ورافض، وانطلقت حملات تخوين جماعة ابن يوسف ودعوات تكفير مجموعة بورقيبة.

صار 1 جوان بأمر من الرئيس بورقيبة عيدا وطنيا رسميّا حافلا تحت اسم عيد النصر، وأُتبع بعيد للشباب في 2 جوان من كلّ سنة، ثم اغتيل ابن يوسف. ولكنّ مشاعر الحقد والثأر ظلّت دفينة بين البورقيبيين واليوسفيين لعقود طويلة، وربما إلى حدّ الساعة.

ويوم الغد 1 جوان 2013، دعت جهات عديدة إلى تظاهرة مليونية بشارع بورقيبة، ليست لإحياء "1 جوان 1955، عيد نصر بورقيبة" وإنّما ستكون هذه السنة تحت عنوان [مليونية إنقاذ الثورة] الصورة المصاحبة، وهذا رابطها الأصلي: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=570843196289448&set=pb.186150634758708.-2207520000.1369957855.&type=3&src=http%3A%2F%2Fsphotos-h.ak.fbcdn.net%2Fhphotos-ak-ash3%2F945259_570843196289448_1156785588_n.jpg&size=480%2C320

والمتابع للأحداث يرى تشابها كبيرا بين مهرجانيْ 1 جوان 1955 و1 جوان 2013: تقسيم مجتمع وتحويل وجهته، إسقاط أرباب وصناعة أخرى، تستّر عن وثائق مصيرية وإخفاء خطط مستقبلية. وقد يتكرّر كذلك اغتيال ابن يوسف وسنّ عيد جديد لنصر شخص ما أو جهة بعينها.
نرجو من الله أن لا يُعيد التاريخ نفسه، لأنّه لو حصل فلن يكون إلاّ في شكل مهزلة.

والسلام، عثمان الدرويش
31 / 05 / 2013
مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها
.     

samedi 28 mai 2016

في أنّ نضال المعلم لم يولد مع فجر 14 جانفي 2011


video
.
في أنّ نضال المعلم لم يولد مع فجر 14 جانفي 2011

يروّج –بمناسبة وبدونها- حكام في الترويكا وأنصارهم أنّ الاتحاد العام التونسي للشغل كان يدور في مدار نظام ابن علي. وأنّ احتجاجات وإضرابات قطاعي التعليم (وهذا ما يعنينا هنا) بعد انتخابات 23 أكتوبر 2011 جاءت نتيجة منّة حكومة الترويكا التي سمحت بالعمل النقابي. فاستقصرت نقابات التعليم –حسب زعمهم- حائط الحاكم الجديد للبلاد وأصبحت تطالب بما لم تجرؤ على طلبه من نظام ابن علي.

لذلك أردنا تذكير هؤلاء وأولئك بأنّ نقابة التعليم الأساسي ظلّت –بعد نقابة التعليم الثانوي- الرقم الصعب في معادلة التوازن الاجتماعي في عهد ابن علي. وهذا مثال فقط لهيئة إدارية للنقابة العامة للتعليم الأساسي (10/12/2010) أي حتى قبل اندلاع شرارة الثورة في 17 ديسمبر 2010 بسيدي بوزيد، وقد جمعت هذه الهيئة السياسي بالمطلبي.

فقد أعلنت وقتها النقابة العامة للتعليم الأساسي عزمها شن إضراب قطاعي في المدارس الابتدائية يوم الأربعاء 26 جانفي 2011، احتجاجا على عدم استجابة سلطة الإشراف لمطالب المعلمين:

·        تطبيق حق الارتقاء المهني، وهذا المطلب تحقّق بنسبة هامة بعد رحيل ابن علي.
·        تعديل ساعات العمل، وهذا المطلب تمّت تسويته نظريا على الأقل بعد رحيل ابن علي.
·        حماية حق ممارسة العمل النقابي، وهذا المطلب توفّر بالكامل بعد رحيل ابن علي، وكان ذلك نتيجة نضالات المعلمين وليس منّة من حكومة ما بعد الثورة.
·        رفض الترفيع في سنّ التقاعد، وقد سقط هذا المشروع بسقوط ابن علي، ( أو هكذا بدا لنا )

وقد قامت قناة الجزيرة ساعتها بتغطية الخبر، رغم كونه مجرّد إعلان عن موعد إضراب محتمل للمعلّمين/ الشريط المصاحب

والسلام، عثمان الدرويش
15 / 10 / 2012
مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها
.

مسألة تقاعد المعلم بين قانون périmé ، ومشروع قابل للتأويل

.
مسألة تقاعد المعلم بين قانونpérimé، ومشروع قابل للتأويل

* أمر عدد 1178 لسنة 1985 مؤرخ في 24 سبتمبر 1985 يتعلق بضبط قائمة الأعوان الذين يمارسون وظائف مرهقة
نحن الحبيب بورقيبة، رئيس الجمهورية التونسية،
باقتراح من الوزير الأول، ووزير الداخلية
بعد اطلاعنا على القانون عدد 12 لسنة 1985 المؤرخ في 5 مارس 1985 المتعلق بنظام الجرايات المدنية والعسكرية للتقاعد وللباقين على قيد الحياة في القطاع العمومي وخاصة الفصل 28 منه.  
وعلى رأي وزير المالية
وعلى رأي المحكمة الإدارية
أصدرنا أمرنا هذا بما يأتي:

الفصل 1- ضبطت قائمة الأعوان الذين يمارسون وظائف مرهقة والذين يحالون على التقاعد بعد قضاء خمسة وثلاثين (35) عاما عملا وبلوغ السن الخامسة والخمسين (55) على الأقل كما يلي:
1)   سلك التعليم الرتب التالية:
       معلم تطبيق
       معلم
       منشط
-------------------------------------------------------

* أمر عدد 1262 لسنة 2003 مؤرخ 09 /06/ 2003 المتعلق بضبط قائمة الأعوان الذين يمارسون وظائف مرهقة
إن رئيس الجمهورية،
باقتراح من الوزير الأول،
بعد الاطلاع على القانون عدد 12 لسنة 1985 المؤرخ في 5 مارس 1985 المتعلق بنظام الجرايات المدنية والعسكرية للتقاعد وللباقين على قيد الحياة في القطاع العمومي، وعلى جميع النصوص التي نقحته أو تممته وخاصة القانون عدد 123 لسنة 2001 المؤرخ في 28 ديسمبر 2001،
وعلى الأمر عدد 841 لسنة 1985 المؤرخ في 17 جوان 1985 المتعلق بضبط النظام الأساسي الخاص برجال التعليم العاملين بالمدارس الابتدائية التابعة لوزارة التربية، وعلى جميع النصوص التي نقحته أو تممته وخاصة الأمر عدد 2380 لسنة 2000 المؤرخ في 17 أكتوبر 2000،
وعلى الأمر عدد 1178 لسنة 1985 المؤرخ في 24 سبتمبر 1985 المتعلق بضبط قائمة الأعوان الذين يمارسون وظائف مرهقة،
وعلى رأي وزير الشؤون الاجتماعية والتضامن،
وعلى رأي وزير المالية،
وعلى رأي المحكمة الإدارية.

يصدر الأمر الآتي نصه :
الفصل الأول ـ تضاف إلى الفقرة "1" من الفصل الأول من الأمر عدد 1178 لسنة 1985 المؤرخ في 24 سبتمبر 1985 المشار إليه أعلاه رتبة "معلم تطبيق أول".
الفصل 2 ـ الوزير الأول ووزراء الشؤون الاجتماعية والتضامن والمالية والتربية والتكوين مكلفون، كل فيما يخصه، بتنفيذ هذا الأمر الذي ينشر بالرائد الرسمي للجمهورية التونسية.
تونس في 9 جوان 2003.
---------------------------------------------------------

* من محضر اتفاق (لم يُمضَ بعد) بين النقابة العامة وسلطة الإشراف

2/ التقاعد:
في انتظار إتمام إجراءات تنقيح الأمر عدد 1178 لسنة 1985، يتم بصفة استثنائية ولسنة 2015 تسوية وضعية مدرسي التعليم الراغبين في الإحالة على التقاعد على قاعدة 55 سنة سنا وأقدمية 35 سنة على غرار سنة 2014، طبق لصيغة يتم التنسيق فيها مع مصالح رئاسة الحكومة.


مع تحيات خواطر وآراء
22-11-2015

vendredi 27 mai 2016

jeudi 26 mai 2016

كونوا عاديين /مقتطف من خاطرة سابقة، بمناسبة انطلاق الامتحانات

.   
كونوا عاديين    
 مقتطف من خاطرة سابقة، بمناسبة انطلاق امتحانات آخر السنة الدراسية والجامعية

... فياغورتة يتناولها شاب اعتاد كلّ صباح على صحفة كسكسي مثلا قد تتسبّب له في إسهال.

وحذاء جديد يلبسه التلميذ أول مرّة في الامتحان قد يجعله يشعر بألم كان بإمكانه تفاديه.

وقلم استعمله طيلة هذه الفترة قد يكون له أكثر وفاء (fidele) مِن قلم جديد فاخر. 

وذهابه للنوم باكرا -على غير عادته- قد يجعله يستيقظ قبل صلاة الفجر فيجد نفسه قد خسر معظم نشاطه مع الساعة الأولى للامتحان،  والعكس كذلك صحيح.

واستعماله أدوات هندسة جديدة قد تجعله يُضيع وقتا للاستئناس بها كان يمكن أن يستثمر ذلك الوقت لو اصطحب أدواته العادية وإن كانت أقلّ دقّة إلخ إلخ....

فأبنائي كونوا عاديين. مع دعائي بالتوفيق للجميع ،عثمان الدرويش

27 / 05 / 2013

.

mercredi 25 mai 2016

الدروس وراءكم والحياة أمامكم


.
إلى أبنائنا وبناتنا التلاميذ والطلبة: فرصة لا تعاد

الدروس وراءكم والحياة أمامكم، وليس لكم والله، إلاّ النجاح في الامتحانات
...

فأنتم محظوظون، في المدرسة تتعلّمون الدروس..... ثمّ تمرّون على الامتحانات
...
أمّا نحن في الحياة العامة، نمرّ بالامتحانات...... ثمّ نتعلّم الدروس


...
الفكرة مستوحاة عن د. إبراهيم الفقي – رحمه الله
...

مع تحيات خواطر وآراء
28-05-2012
.

mardi 24 mai 2016

صراع الحضارات: المفكر طارق رمضان - النائب جان كلافاني/ ونسخة ذلك كذلك



.صراع الحضارات: المفكر طارق رمضان - النائب جان كلافاني/ ونسخة ذلك كذلك

ترجمة للعربية حسب ورودها بالفيديو المصاحب دون تعليق



النائب جان كلافاني
السيد الرئيس، أريد فقط أن أقول للسيد رمضان بشكل واضح بأنّ من بين نواب هذا المجلس من لا يحب أن يستمع إليك، فأنت معروف بمواقفك الازدواجية. ورغم المصداقية التي اكتسبتها عند جماعة من الناس وغير ذلك من الأمور. كما أنّك تحمل أفكارا أصولية غير مقبولة. فقبل قليل سمعنا حديثك عن العلمانية، كما نلاحظ في خطابك الغياب التام لأيّة إشارة عندك إلى المساواة بين الرجال والنساء وحقوق المرأة. وهذا ما زاد من اقتناعي. وقد قلتُ أمام هذا المجلس، [وقد قلتُ للرئيس بأنّه اليوم يُقدّم منبرا محترما لا تستحقّه حسب رأيي] *العبارة الواردة بين معقفين لم تقع ترجمتها بالفيديو


قبل ذلك، فأغلبية هذا المجلس أرادوا الاستماع إليك من باب حرية التعبير، وباعتبار حرية التعبير تقليدا من تقاليد هذا المجلس المبني على التعددية التي تٌعطيني الحقّ لأقول ما أريد كما تٌعطيك أيضا الحقّ نفسه
أنت واعظ سويسري، ولست أدري ما الذي يُلزمني كنائب وسياسي فرنسي أن أستمع إلى واعظ سويسري؟ وممّا لا شكّ فيه فإنّ النور في هذه الأيام أصبح يأتي من سويسرا. مثال سويسرا ونتائجه في فرنسا يُثبت أنّ الديمقراطية الفرنسية مريضة

المفكّر طارق رمضان

إذن لكي نذهب سريعا...سيّدي لقد تفاجأت نوعا ما بمداخلتكم سيّدي، إنّ الماثل أمامك ليس واعظا إسلاميا سويسريا. إنّه أستاذ جامعي بجامعة أوكسفورد، والذي كُتُبه تُدَرّس في 80 جامعة أمريكية، سيّدي...80 جامعة أمريكية لكن... لكن سيّدي،هو الذي أيضا ممنوع من الكلمة في الجامعات الفرنسية طوال السنوات الثمان الماضية. ولك أن تطرح السؤال سيّدي، أين توجد حرية التعبير؟ و قبل أن تدّعي أنّ لي خطابا ازدواجيا. يجب أن نعلم هل بدأت فرنسا تفقد قيمها في الانفتاح في النقاش النقدي

وطريقتك في الردّ على مُداخلتي لا تُعبّر عن مناقشة نقدية،بقدر ما تُعبّر حكما على الشخص. وليست أيضا مواجهة للأفكار بالأفكار...إذن سأُجيبك سيّدي على مداخلتك بأنّني لا أتمنّى أن يأتي هذا النور –الذي أبصرتَه هذه المرّة من سويسرا- لكن أن يكون هذا الحدث مناسبة للاستيقاظ. هل تعلم ما أتمنّاه لفرنسا سيّدي؟ لقد طُرِح عليّ السؤال يوما: هل تُحبّ فرنسا؟ أنا أحبّ فرنسا حينما كانت في انسجام مع قيمها وعاداتها في التسامح، وليس مع خطاب يخون هذه القيم، كالذي سمعتُه الآن. إنّ حكمك على الشخص يُرغمني حتّى على عدم إجابتك، لأنّني أعتبر ما قلتَه إهانة وسبّا


جلسة البرلمان الفرنسي 2/12/2009 مع شكر خاص للسيد كمال أنس صاحب الترجمة على مستواه الراقي في العربية

مع تحيات خواطر وآراء
21-02-2012
.


النشيد الوطني الفرنسي + الرابط


Le jour de gloire est arrivé !
Contre nous de la tyrannie,
L'étendard sanglant est levé,
Entendez-vous dans les campagnes
Mugir ces féroces soldats ?
Ils viennent jusque dans vos bras
Égorger vos fils, vos compagnes 
Aux armes, citoyens,
Formez vos bataillons,
Marchons, marchons !
Qu'un sang impur
Abreuve nos sillons !
Que veut cette horde d'esclaves,
De traîtres, de rois conjurés ?
Pour qui ces ignobles entraves,
Ces fers dès longtemps préparés ?
Français, pour nous, ah ! quel outrage
Quels transports il doit exciter !
C'est nous qu'on ose méditer
De rendre à l'antique esclavage !
Quoi ! des cohortes étrangères
Feraient la loi dans nos foyers !
Quoi ! ces phalanges mercenaires
Terrasseraient nos fiers guerriers ! (bis)
Grand Dieu ! par des mains enchaînées
Nos fronts sous le joug se ploieraient
De vils despotes deviendraient
Les maîtres de nos destinées !
Tremblez, tyrans et vous perfides
L'opprobre de tous les partis,
Tremblez ! vos projets parricides
Vont enfin recevoir leurs prix !
Tout est soldat pour vous combattre,
S'ils tombent, nos jeunes héros,
La terre en produit de nouveaux,
Contre vous tout prêts à se battre !
Français, en guerriers magnanimes,
Portez ou retenez vos coups !
Épargnez ces tristes victimes,
À regret s'armant contre nous. (bis)
Mais ces despotes sanguinaires,
Mais ces complices de Bouillé,
Tous ces tigres qui, sans pitié,
Déchirent le sein de leur mère !
Amour sacré de la Patrie,
Conduis, soutiens nos bras vengeurs
Liberté, Liberté chérie,
Combats avec tes défenseurs ! (bis)
Sous nos drapeaux que la victoire
Accoure à tes mâles accents,
Que tes ennemis expirants
Voient ton triomphe et notre gloire !
Nous entrerons dans la carrière
Quand nos aînés n'y seront plus,
Nous y trouverons leur poussière
Et la trace de leurs vertus (bis)
Bien moins jaloux de leur survivre
Que de partager leur cercueil,
Nous aurons le sublime orgueil
De les venger ou de les suivre 
لترجمة إلى العربية

انهضوا يا أطفال أرض أجدادنا,
اليوم وصل لنا المجد!
الذي خلصنا من الإستبداد
و الذي رفع رايته المدمّاة،
هل تسمع في الحقول
عواء هؤلاء الجنود المفزعين؟
الذين يأتون إلى وطنك
لحزّ حناجر أبنائك وأقرانك!
هيا إلى الأسلحة، أيها المواطنون!
شكّلوا كتائبكم!
دعونا نزحف، دعونا نزحف!
ربما تتلوث دمائنا
هيا أيها المواطن إنقع شقوق حقولنا!
ماذا يعني هذا الحشد من العبيد،
الخونة، وهم يخططون إلى الغدر بالملوك؟
لمن هذه السلاسل الحقيرة
هذه الحديد الطويل المحضّر؟
للفرنسيون، لنا، آه! ياله من غضب,
يجب على من يغضب أن يثير!
نحن سوف ندمر خططهم
وسنرجعهم إلى العبودية القديمة!
ما هذا! ما هي هذه المجموعات الأجنبية!
هل يشرّعون القوانين في بيوتنا!
ما هذا! ما هي هذه الكتائب الجشعة
هل يريدون قتل مقاتلونا الشجعان الفخورين!
الملك الجيد! يأتي لنا بالأيدي المقيّدة
حاجبنا يختبأ تحت النيران
الطغاة الحقراء يصبحون,
سادة قدرنا!
إرتعدوا، أيها المستبدون والخونة
هذا هو خزيّ كل الرجال الجيدون،
إرتعدي! أيتها المخططات القاتلة
سيستلمون فقط جائزتهم,
ولكن جنودنا كلها ضدك
إذا سقط أبطالنا الشباب،
ستحمل لنا الأرض شباباً جديداً,
نحن مستعدون لخوض المعركة ضدك!
الفرنسيون، هم المحاربون الشهماء
إحمل أو إمنع ضرباتك!
أنقذ هؤلاء الضحايا الحزينين
لأنهم قد يأسفون لحمل السلاح ضدّنا،
لكن ليس هؤلاء الطغاة الداميين،
هؤلاء متواطئين بويلٍ،
كلّ هذه النمور القاسية
ستمزّق العدو خارج صدور أمهاتهم!
الحبّ الوطني المقدّس
يتقدّم و يدعم أسلحتنا الإنتقامية
الحريّة، الحريّة العزيزة،
قاومي أيتها الحرية مع مدافعيك
تحت أعلامنا، سنكافئ بالنصر
عجلي أيتها الحرية بزئيركِ الرجالي
لي يكون أعدائكِ, في أنفاسهم الأخيرة
إشهدي على نصرنا ومجدنا!
نحن سندخل ميدان المعركة
عندما لن يكون شيوخنا هناك,
هناك سوف نجد غبارهم
وعلامة امتيازهم.
لن يمنعنا حزننا على غبارهم
من الإشتراك في توابيتهم،
سيكون عندنا الفخر الرفيع
للإنتقام لهم أو لإتباعهم


lundi 23 mai 2016

المحافظة على المبادئ


.
المحافظة على المبادئ

----------------------------------------
الوقوف على قدميْك...     يمنحك مساحة صغيــرة في هذا العالم

والوقوف على مبادئك...   يمنحك العالم كلّــه       
----------------------------------------

قولة مأثورة

والسلام، عثمان الدرويش
27 / 05 / 2012

.

dimanche 22 mai 2016

تحية خواطر وآراء لِـ حركة النهضة في ذكرى تأسيسيها سنة 1972

.
تحية خواطر وآراء لِـ حركة النهضة في ذكرى تأسيسيها سنة 1972

فحسب مجلّة جون أفريك الصادرة في  11 ماي 1999، كان تأسيس الحركة تحت اسم [الجماعة الإسلامية] في أفريل 1972. وبما أنّ نشاط الجماعة اقتصر على الجانب الفكري –حيث كانت تُصدر مجلة المعرفة- فقد لقيت ترحيبا من طرف الحكومة التي اعتبرتها سندا في مواجهة اليسار المُهيمن على المشهد السياسي المعارض.

وفي 6 جوان 1981، انتقلت الحركة إلى العمل العلني مع تغيير اسمها إلى [حركة الاتجاه الإسلامي].
وفي 18 جويلية 1981، ألقت السلطات القبض على قيادات الحركة بتهم مختلفة.

وفي 7 نوفمبر 1987، انتزع زين العابدين بن علي الحكم من الحبيب بورقيبة عبر انقلاب أبيض.  ثمّ أفرج عن مساجين الحركة. 
قامت الحركة بإمضاء الميثاق الوطني لحكومة ابن علي وشاركت في انتخابات أفريل 1989 بعد أن أصبح اسمها [حركة النهضة].

ومنذ سنة 1990 عاد الصدام بين الحركة والحكومة. وبعيدا عن جميع الأحزاب والمنظمات، قام الشعب في 14 جانفي 2011 باسقاط حكم ابن علي في انتفاضة شعبيّة سلمية. على إثرها عادت حركة النهضة للبروز من جديد في المشهد السياسي.


 وبانتخابات 23 أكتوبر 2011، أمسكت حركة النهضة بزمام الحكم بمشاركة كلّ من حزب التكتّل من أجل العمل والحريات وحزب المؤتمر من أجل الجمهورية.

عن: موسوعة ويكيبيديا

مع تحيات خواطر وآراء
10-06-2013

.    

samedi 21 mai 2016

النصف من شعبان

.
النصف من شعبان
والليلة هي ليلة اثنين مباركة، ليلة النصف من شعبان، وإن كنّا لا ندعو لتخصيصها دون غيرها بالعبادة
...
ولكن لتكون هذه الليلة ربما انطلاقة تربّص استعدادا لشهر رمضان. وقد ثبت عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قوله في فضل شهر شعبان:

[هذا شهرٌ يَغْفُلُ عنه أكثرُ النَّاسِ بينَ رجبٍ ورمضانَ, تُرفعُ فيه الأعمالُ إلى اللهِ جَلَّ وعَلَا؛ فأنا أحبُّ أنْ يُرْفَعَ عملي فيه وأنا صائمٌ]

كما رُوي عنه عليه الصلاة والسلام من طُرق متعدّدة ما معناه: [إنّ الله تبارك وتعالى يَطَّلِعُ إلى خلقِهِ في ليلةِ النصفِ من شعبان فيغفرُ لجميعِ خلقِهِ إلا لمُشركٍ أو مُشاحن]

اللهمّ بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان
مع تحيات خواطر وآراء
15-08-1434
24-06-2013

.

vendredi 20 mai 2016

خفايا لقاء الغنوشي بالسبسي يرويها قبل حدوثها المرحوم طارق المكّي



.

خفايا لقاء الغنوشي بالسبسي يرويها قبل حدوثها المرحوم طارق المكّي

خفايا لقاء الغنوشي بالسبسي (فرنسا 15-08-2013)

يرويها قبل حدوثها المرحوم طارق المكّي (المتوفى 30-12-2012)


مع تحيات خواطر وآراء
19-08-2013

.

ملازمة اللغة للفكر/ دلالات الرمز

.
حول العلاقة بين الدّال والمدلول
وهذا ملخّص تعقيبي على مقال سابق لأحد أصدقائي: البعد الرمزي للدال عموما ولسيد الدوال خصوصا.

... أمّا أن يتحوّل الاسم [العَلم-النظيف أو النقيّ] كما وصفه صاحب المقال، أن يتحوّل من رمز منشّط للذاكرة إلى عمل وظيفي فهذا مقبول بل هو ضروري، ولكن أن ينقلب الدّال إلى صنم يتمسّح الجميع أو الكثير عند عتباته فهو أمر مستهجن.

... فسيّد الدّوال لا يمكن أن يتضمّن البعد المرجعي إلا إذا أخذنا منه مسافة زمنية أي إذا صار تاريخا. وعندها فقط يمكن أن نضمن الإنصاف والعدل لذلك [
العَلم النظيف النقيّ] من ناحية، ومن ناحية أخرى نأمن على أنفسنا الردّة الفكرية. فهناك أمثلة عديدة. نحن نصنع، أو يُصنع لنا عَلم مرجعيّ -في أي ميدان سياسة، دين، رياضة، فن...- حتى إذا التحم الدال بالمدلول في أذهاننا، خرج علينا الإعلام بأخبار وأخبار مضادّة لا تتوقّف إلا بانهيارهما معا.


... [التاريخ في ظاهره لا يزيد على الإخبار وفي باطنه نظر وتحقيق] ابن خلدون
وبتكنولوجيا العصر: التاريخ هو [المرآة العاكسة بالسيارة]: يلتقط السائق الصورة على المرآة لا للعودة إلى الوراء، وإنّما ليحلّل تلك الصورة وعلى ضوء نتائجها يتقدّم إلى الأمام بوعي ومسؤولية. ولن يتمكّن السائق من كلّ ذلك إلاّ عندما يُدرك الصورة كاملة في إطارها أي إذا ما أخذ منها مسافة زمانية.


فالإشكال فقط هو في كيفية الاستعمال/الاستثمار لـ [الصورة على المرآة العاكسة/الحدث التاريخي] ومثال ذلك: سائقان طُبِعت على مرآتيْ سيارتيْهما نفس الصورة يختلفان في قراءة [الصورة –الحدث] فيُحقّق أحدهما مبتغاه، ويتسبّب الآخر في كارثة.

وهذه بعض الإشارات لقراءة الصورة المصاحبة :
·        شُورّب يحترم امرأة واحدة وهي أمّه، فهو بارّ بوالدته
·        شُورّب دخل السجن مرات عديدة، فهو مجرم
·        شُورّب استشهد به بورقيبة، فهو رمز
·        شُورّب كان ملاكما وغطّاسا، فهو نجم رياضي
·        شُورّب قاوم المستعمر، فهو مناضل
·        شُورّب انحرف وأصبح "باندي" يهابه الرجال، فهو صعلوك
·        شُورّب عرف نهاية مأساوية أي قُتل غيلة، فهو شهيد
·        شُورّب يوم جنازته كان مشهودا، فهو عَلم وطنيّ.

فمن هو علي البجاوي شهر شُوِرّب؟
مع العلم أنّ الصورة المصاحبة ليست حديثة وهي من بداية سبعينيات القرن الماضي.
فالمرجّح أن تكون وفاة شُورّب في أواسط شهر فيفري 1972، في أسبوع أُطلق عليه وقتها أسبوع العليات الثلاث. فإضافة لوفاة علي شُورّب، فقد توفي محافظ البنك المركزي علي الزواوي في 18 فيفري 1972، وتوفي الممثل والمخرج المسرحي علي بن عياد في 14 فيفري 1972.  

شكرا صديقي على سعة صدرك، والسلام عثمان الدرويش
03 / 08 / 2011
.