في تحصين الأسرة -31/8 التشريع الإسلامي هو الضامن الوحيد لحقوق الفرد والجماعة

.

في تحصين الأسرة -31/8

حاشية 5: التشريع الإسلامي هو الضامن الوحيد لحقوق الفرد والجماعة (الأسرة) في نفس الوقت

رأينا في الحاشية -3- على الرابط التالي: http://penseesopinions.blogspot.com/2013/06/6.html أنّ إقامة الحدّ على الزاني ليس تعديّا على حرية الفرد، وإنّما هو ضمان لحقّ الفرد والأسرة نواة المجتمع في الآن نفسه.

إذْ أنّه بتوفّر أربعة شهود على عملية الزنى يكون الزاني قد تجاوز حريّته الشخصية ليستهتر بالمجتمع ويتمرّد على قيمه. وما يُؤكّد رأينا على ضمان الإسلام لحرية الفرد في المجتمع (حتى الشخص المذنب فيه) هو أنّ القاذف (المتهِم غيره بالزنا دون توفّر أربعة شهداء) تكون عقوبته أشدّ مِمَّن ثبتت عليه تهمة الزنا. وقد شرحنا ذلك في -3-.

وفي نفس الاتّجاه هذا مثال آخر:

[خرج عمر بن الخطاب في ليلة مظلمة فرأى في بعض البيوت ضوء سراج وسمع حديثا. وقف على الباب يتجسّس فرأى عبدا أسود قدامه إناء فيه مزر وهو يشرب، ومعه جماعة فهَمّ بالدخول من الباب فلم يقدر من تحصين البيت فتسوّر على السطح و نزل إليهم من الدرجة ومسك الأسود. فقال له : يا أمير المؤمنين ! قد أخطأتُ وإني تائب فاقبل توبتي. فقال : أريد أن أضربك على خطيئتك. 

فقال : يا أمير المؤمنين ! إن كنتُ قد أخطأتُ في واحدة فأنت قد أخطأتَ في ثلاث : فإن الله تعالى قال : ولا تجسّسوا ، وأنت تجسست. وقال تعالى : وأتوا البيوت من أبوابها. وأنت أتيت من السطح. وقال تعالى : لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ، وأنت دخلت وما سلمت.....] 

المستطرف لشهاب الدين الأبشيهي 2 ص 115 في الباب الحادي والستين

    وبما أنّ زاوية الحدود في الإسلام: (قطع يد السارق، ورجم الزاني) هي الأكثر جدلا، نورد في هذه الحاشية المسألة التالية، وقد تكون ذات علاقة.

قال الله تعالى في سورة المائدة الآية 38  [وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ] ونأخذ الآية على ظاهرها دون الخوض في الوجه المراد بـ "اليد" أهو مادي أو مجازي، أو منطلقات عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- في إيقاف العمل بحدّ السرقة عام المجاعة.

 فالإسلام من خلال هذه الآية يضمن حريّة الفرد في امتلاك ما يشاء، وبأيّ طريقة شاء أي (بقطع النظر عن مصدر المسروق كأن يكون صاحب المال قد جمعه بطرق شرعية أو غيرها – فلا يفلت السارق من العقاب مثلا لأنّ الشخص الذي سرقه هو مُرابٍ أو غير مسلم...-).

وقد يسأل سائل إذا كان الإسلام ضامنا –في نفس الوقت، كما جاء أعلاه- للحرية الفردية مبدأ الرأسمالية، وللعدالة الاجتماعية ركيزة الاشتراكية، فلماذا اجتمع المتناقضان [اليمين الليبرالي واليسار الشيوعي] على رفض النظام الإسلامي؟

هذا ما سنوضّحه بإذن الله على هامش هذا المقال المُطوّل.

والسلام، عثمان الدرويش

10 / 06 / 2013
مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

في تحصين الأسرة -31/7 شواهد مُصوّرة تُدين تلفزيون الواقع بمعاداة الأسرة

.

في تحصين الأسرة -31/7

حاشية 4: شواهد مُصوّرة تُدين تلفزيون الواقع بمعاداة الأسرة

نتوقّف في هذه الحاشية لتقديم 3 فيديوهات تُدين البرامج الثلاثة لتلفزيون الواقع التي تعرّضنا إليها في هذا المقال المُطوّل. والفيديوهات الثلاثة هي عيّنة عشوائية، تمّ بثّها خلال الأسبوع الحالي.

مع ملاحظة أنّ العناوين الثلاثة منقولة حرفيّا من الروابط التالية:

·                شريك العمر/ زوجة في غرفة النوم مع زوجها على المباشر في القناة الوطنية

http://www.youtube.com/watch?v=ABZvkbfsGmQ

 ·                المسامح كريم/ زوج يرقص على خيانة زوجته له

http://nesstunisia.blogspot.com/2013/06/blog-post_8463.html 

 ·                عندي ما نقولك/ زوج تونسي رومنسي مع زوجته اكثر من اللازم على المباشر

http://www.youtube.com/watch?v=X9Wq0F5-wU8     

والسلام، عثمان الدرويش

09 / 06 / 2013
مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

وأخيرا تحقّق حلم الخميني الفارسي على أرض الربيع العربي

.

وأخيرا تحقّق حلم الخميني الفارسي على أرض الربيع العربي

منذ سنوات عديدة وفي رواية ذاتية للتاريخ  ضمن برنامج [مع هيكل]،

قال محمد حسنين هيكل –مُراوغا- لمذيع قناة الجزيرة محمد كريشان:

في لقائي بالخميني قال لي الرجل حرفيّا [أمنيتي أن أزور القاهرة وأُصلّي في جامع الأزهر.]

ولكن ما أخفاه الخميني وقتها بتقيّته هو [حلم الخميني أن يستردّ الشيعةُ قاهرةَ المعزّ ويدخل هو جامع فاطمة الزهراء فاتحا.]

وهاهو اليوم 05-02-2013 يدخل القاهرة -بعد 34 سنة- أحمدي نجاد، حفيد روحيّ للخميني "رئيس بلاد فارس" ويُصلّي العشاء في الحسين.

ولكنّ أحمدي نجاد تلقّى رسالة واضحة من مصر العروبة، عندما قذفه عربيّ مسلم بحذائه، ولو أنّ المُصاب في العمليّة كان حارسه الشخصيّ حسب مقال وفيديو قناة العربية، وهذا رابطه: http://www.alarabiya.net/articles/2013/02/06/264625.html

مع تحيات خواطر وآراء

06-02-2013

. 

سقوط سيادة الدولة يوم الاحتفال بالدستور

.

 سقوط سيادة الدولة يوم الاحتفال بالدستور التونسي

اليوم 07/02/2014 في يوم الاحتفال بالدستور التونسي الجديد ومن منصّة المجلس الوطني التأسيسي، اختار الرئيس العربي منصف المرزوقي أن يكون خطابه بثلاث لغات: عربية وفرنسية وإنقليزية

وهذا رابط الخطاب: http://www.youtube.com/watch?v=WRp4Jm5pxQA

واستهجاننا لهذا التصرّف لن يستند لا للتشريع السماوي ولا للدستور الجديد الذي أمضاه المرزوقي نفسه منذ أسبوع فقط، بل سيكون من خلال مقتطف حرفيّ لصاحب الخطاب المتعدّد اللغات.

كتب المرزوقي في الباب الرابع [دفاعا عن لغتي] من كتابه: لماذا ستطأ الأقدام العربية أرض المريخ؟ ما يلي: 

-----------------------------------------------

قال جورج بومبيدو رئيس الجمهورية آنذاك عنا نحن الطلبة الأجانب : " علموهم فرنسي ليشتروا فرنسي  Apprenez leur le français pour qu' ils achètent français هكذا بمنتهى الفصاحة. جرحتني الجملة, فتحت عيني اتضحت لي الحقيقة المرّة ,, لم يفتحوا لنا أبواب جامعاتهم إلا لنشتري فرنسي ( سياسيا اقتصاديا , ثقافيا ) ونروج بضاعتهم ليجنوا هم الأرباح. وبقيت يوما كاملا أزفر من الغيظ , وخرجت أبحث عن الجرائد العربية حتى لا أترك بومبيدو يستعمرني فكريا بعد أن طرده أبي من أرضي. وكتبت للعائلة أقول لهم لا تبعثوا البقلاوة والعصبان والغطاء لمقاومة البرد الرهيب ابعثوا إلي الكتب العربية فأنا في حالة خطر , سيجعلوا مني بائعا متجولا للروبافيكا الأجنبية وقد بدأت أرطن.

لم يجرفني التيار لأن جملة بومبيدو بما تكنّه من مكيافيلية واحتقار فتحت عيني بالقوة , بل ورددت كيد الرجل عندما جعلت شعاري : تعلم الفرنسية لتبيعهم ( يوما ) عربي . / انتهى كلام الحقوقي العربي

-------------------------------------------------------

هذا ما فعله بنا (اليوم 07/02/2014 في المجلس الوطني التأسيسي) رئيس مؤقّت، تمتّع –سابقا- بحصانة أجنبية...

فما تراه يفعل بنا رئيس المستقبل، إن كان مُحصّنا بجنسية أجنبية، حسب ما يسمح به الدستور الجديد في فصله 74، وهذا رابطه: http://www.anc.tn/site/main/AR/docs/constit_proj_26012014.pdf

وكلّ دستور واحنا فرحانين، عثمان الدرويش

07 / 02 / 2014

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

في تحصين الأسرة -31/6 مثال لحماية الإسلام للأسرة

.    

في تحصين الأسرة -31/6

حاشية 3: مثال لحماية الإسلام للأسرة

وصلنا في الحاشية -2- من هذا المقال إلى القول: إنّ الغاية الخفيّة لبرامج تلفزيون الواقع - مثل "شريك العمر" أو "عندي ما نقولك"- هي عزل الدين وتبضيعه –لا قدّر الله- بجعله حريّة فردية (كأيّة هواية شخصية) حتّى تُنزع قدسيته، ثمّ يقوم التلفزيون "التفكيكيّ" بصنع ذاكرة جديدة للمجتمع، يكون الإله فيه هواه. وشعار الإعلام الاستهلاكي في ذلك: [الدين لله، حسب زعمهم].

ونحن من باب: [الدين النّصيحة] قلنا إنّ تعاليم الإسلام تحمي المجتمع من الانحراف من خلال تحصين نواته الأولى، الأسرة. لذلك اخترنا أن يكون شاهدنا في القضية من مسألة الحدود، من خلال قوله تعالى في الآية 2 من سورة النور:  [الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ].

                              فنقول وبتوفيق من الله، إنّ العقوبة المنصوص عليها في الآية الكريمة ليست انتقاصا من حرية الفرد، وإنّما هي ضمان للعدالة الاجتماعية دون المسّ من الحقوق الشخصيّة. والآية الموالية تشرح ذلك: [وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ] 4 سورة النور.

يعني إدانة المظنون فيه مرتبطة بشهادة أربعة أشخاص. إذْ بِتوفّر هذا الشرط يكون مُقترف الجريمة بفعلته تلك قد استهتر بالمجتمع بأسره ، وتجاوز حرّيته الفردية ليهتك حرمة المجتمع بأكمله، وإلاّ كيف تمكّن أربعة أشخاص من ضبطه مُتلبِّسا بالجريمة.

                             ثمّ خذ برهانا آخر على أنّ العقوبة جاءت لحماية المجتمع وليست تحجيما لحرّية الفرد. اُنظر لعقوبة القاذف (الشخص المُتّهِم لغيره كذبا بهذه الجريمة، أي لم يأتِ بأربعة شهداء). والآية صريحة: [وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ] 4 سورة النور. فتوفّرُ أركان الجريمة يُوجب إقامة الحدّ على الزاني مائة جلدة/انتهى/ 

ولكنّ عقوبة القاذف (الكاذب) تكون أشدّ:

1- ثمانين جلدة لتعدّيه على حرمة الفرد. 

2- عدم قبول شهادته مستقبلا في أيّ شأن من شؤون المجتمع، أي بلغة العصر إسقاط حقوقه المدنية والسياسية.

فمثال إقامة الحدّ على الزاني هو شاهد على ضمان الإسلام لحق الفرد وحق المجتمع في نفس الوقت في مسألة الحدود، المسألة التي طالما أرعبت العامّة وأحرجت الخاصّة. وقس على ذلك بقية جوانب الحياة. والله أعلم.

ويجرّنا الحديث إلى حدّ السرقة بقطع يد الفاعل وما ينتج عنه من ضرر للفرد والمجتمع، حسب تصوّر البعض.

يتبع بإذن الله.

والسلام، عثمان الدرويش

08 / 06 / 2013
مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.

حول أغنية كاظم الساهر: سعاد

.

حول أغنية كاظم الساهر: سعاد 

قام قريب لي بتنزيل قصيد سعاد على صفحته بالفايس بوك (القصيد أسفل هذا)، فعلّقت قريبة على الموضوع بسؤال: من سعاد، هذه؟ يومها التقيتُ بقريبي الشاب، فمازحته بقولي: لقد فكّرتُ في الردّ على السؤال، ولكنّي تراجعتُ خوفا من أن أُنعت بالعجوز المتصابي. ألحّ عليّ قريبي أن أكتب إجابتي. فكان الردّ التالي

أيام حرب الخليج الأولى "العراقية – الإيرانية"، كان الخليج العربي الرسمي متحالفا مع بطل القادسية الثانية صدام حسين المجيد، رحمه الله. والكويت موطن الشاعرة "الشيخة" سعاد الصباح يدور في مدار العراق العظيم. وكان كاظم يسهر لياليها في بلاط عُدي صدام حسين. وفي إشارة فقط: لديّ تسجيل يقول الساهر في (refrain) مرجع الأغنية: "إن شاء الله تشوف الفرح، وتزها أيّامك/ تستاهل كلّ خير والدنيا قدّامك/ إن شاء الله إن شاء الله، إن شاء الله إن شاء الله" وقد يقول قائل: كاظم لا يقصد الرئيس ولا ابنه. والردّ هو: ولكنّه غنّاها في قصره. ثمّ كاظم نفسه لم يُنكر علاقته الحميمية بـ عُدي، حتى أنّه صرّح بعظمة لسانه بتواجده مع عُدي يوم تعرّض الأخير لمحاولة اغتيال. نسيتُ فقط التصريح الحرفي لكاظم. هل كان مع عدي لحظة استهدافه، أم كان في ضيافته ليلة الحادث. 

بعد حرب الخليج الثانية والعدوان الثلاثيني على العراق، انقلب الخليج الرسمي على العراق والعراقيين. وكان على الساهر أن يفكّ ارتباطه بالحاكم وينجو بنفسه. فقفز بمظلّة: آه يا عرب، وبغداد... من فوق أسوار بغداد المحاصرة إلى فضاء ليبرالية الغرب الحرّ. وللتعبير عن تبرُّئه من الحاكم المنهزم وولائه للمنتصر الجديد ارتمى في أحضان شاعرته الكويتية "الشيخة" سعاد الصباح. ولعلّه بذلك أراد أن يُوصل رسالة بأنّ الحبّ والعلاقات الإنسانية أقوى من صراعات الحكّام ودواليب السياسة. وانطلت علينا الحيلة بأغنية: مستقيل أو سعاد كما اشتهرت. وهذا القصيد هوللشاعر الإماراتي مانع سعيد العتيبة. وليست هذه المرّة الوحيدة التي يفكّ فيها كاظم ارتباطه برفيق دربه كريم العراقي. فقد سبق له أن تعامل مع الشاعر الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في أغنية مشابهة. 

جاءت سنة 2003 سنة الاحتلال الفارسي-الأمريكي للعراق، ووجد -أسير مملكة نزار قباني- كاظم الساهر نفسه بين ولاءيْن. لقد اكتشف للمرّة الثانية خطأه الاستراتيجي، فحاول مُجدّدا أن يجد لنفسه موقعا ضمن التحالفات الجديدة. ولكنّه باء بفشل ذريع حسب اعتقادي. 

وخلاصة القول، هذه ليست دعوة لمقاطعة فنّ كاظم. وإلاّ كان علينا أن نقطع مع الكثيرين - على الأقل من التونسيين - الذين اكتشفنا مؤخّرا متاجرتهم بالفكر والدين والثورة. 

والسلام، عثمان الدرويش

25 / 05 / 2012
مسؤولية وحقوق هذه المادّة لصاحبها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مستقيل// كلمات: مانع سعيد العتيبة/ غناء: كاظم الساهر

مستقيل وبدمع العين أمضي....

هذه الصفحة من عمري وأمضي....

لم يعد صدر الحبيب موطني....

لا ولا أرض الهوى المذبوح أرضي....

لم يعد يمكن أن أبقى هنا....

فهنا يبكي على بعضيَ بعضي....

سعاد....

أخبري مَن عن هوانا سائل....

أن هذا القلب محتاج لنبضِ....

أنا إن غادرت دنيا حبنا....

فالهوى عهد سيبقى دون نبضي....

وإذا حانت صلاة ....

فاجمعي بعض دمعي....

وتوضِّي....

طهر الدمع ذنوبي كلها ....

وسقى أرض المحبين وأرضي....

سعاد....

انثري شِعركِ حولي....انثريه....

واحضنيني....ومعاً آخر ليل العمر نقضي....

هكذا يصبح موتي مدهشا....

عانقيني قبِّلي عينيَّ وامضي....

واعذريني يا حياتي ....

لم أعد قادرا إلا على الصمت لترضي....

ووداعا يا أحبائي وداعا....

أنا متعب والعين تحتاج لغمضِ....

وداعا...سعاد...

.

اغتيال شكري بلعيد// إنّا لله وإنّا إليه راجعون

.
اغتيال شكري بلعيد// إنّا لله وإنّا إليه راجعون

كلّنا ميّتون....

.

ولكنّ الشهادة ليست من حظّ الجميع

.

.

ولا يعلم إلاّ الله مَن منّا سيكون شهيدا

.

عثمان الدرويش

06 / 02 / 2013 * 15:08

.

يوم استشهادي/ في توديع الفقيد شكري بلعيد

.

يوم استشهادي/ في توديع الفقيد شكري بلعيد

يوم استشهادي يا أمّي، ما تبكيشي عليَّ

ولا تشقِّي الهدوم يا أمّي، ولا تشقِّي الهدوم يا أمّي

زغردي ودوري دوري، دوري في كلّ حارة

زغردي ودوري دوري، بكلّ العذارى 

زغردي يوم استشهادي، زغردي يا أمّي

......

وبصبعك خطّي يا أمّي، وبصبعك خطّي يا أمّي

خطّي عَـــ قبري إشارة، خطّي عَـــ قبري إشارة

قولي مات قولي مات، قولي مات قولي مات

مات من أجل القضية، مات من أجل القضية

مات من أجل القضية

يوم استشهادي: كلمات محمد عبد الحي/ ألحان نبراس/ غناء فرقة البحث الموسيقي بقابس

الأغنية مسجلة من ساحة الاعتصام بالقصبة فيفري2011 أيام الثورة التونسية

  midovic28 le 24 mai 2011 شكر خاص لصاحب الفيديو

مع تحيات خواطر وآراء

10-02-2012

.