نصر غزّة بنكهة الثورة -2

.

نصر غزّة بنكهة الثورة -2

    التجاذبات الإقليمية وفرص تصحيح المواقف

...

                                           بعد عرضنا في -1- لأهم مواقف دول المنطقة والجهات المُؤثّرة في مسألة العدوان الصهيوني الأخير على غزّة، وجدنا أنفسنا مُلزَمين بكشف حقائق أحاطت بالأحداث الأخيرة لا من باب تعليم غيرنا ما لم يعلم وإنّما من منطلق إيماننا بضرورة توفّر محاولات في تفكيك عناصر منظومة معقّدة نسعى جاهدين لتكون هذه إحداها.

                                               فالحدث التاريخي هو عبارة عن مرآة عاكسة بسيارة  -ضرورية وغير كافية-. يطالعها السائق للسير إلى الأمام ولا يحتاجها إذا ما أراد الرجوع إلى الخلف بل وتُصبح مضلّلة له. والإبحار في مسألة النصر الأخير وليس الآخر لغزّة قد يجعلنا نسبح في فرضيات تحجب عنّا بعض أوجه الحقيقة. فالحدث لم يتجاوز بعد الزاوية الميّتة كي نتمكّن من رؤيته من خلال المرآة العاكسة لمركبة التاريخ.

                                              وحتى لا ندخل في جدال حول إن كنّا مسكونين بالتاريخ على حساب واقعنا أو أنّنا على العكس من ذلك لا نقرأ التاريخ ولا نعتبر منه، وحتى نتّخذ موقعا من التاريخ نطلّ منه على الأحداث في ترابطها قصد إسقاط العلاقات السببية على الوقائع المستقبلية، وحتى نبتعد عن تحويل النسبي إلى مطلق وتأليه البشر للبشر دون بخس دورهم في صنع الوقائع. لابدّ من وقفة تاريخية قصيرة نطلّ منها على الأوضاع الراهنة في المنطقة فتُيسِّر لنا تحليل النقطة التي نحن بصددها.

                                            وقبل هذا كلّه، نُشير أنّنا –وحتّى لا تتشعّب بنا السبُل- سنقوم بتحييد عوامل مُؤثّرة بدون شكّ، مثل سلطة رام الله والفصائل المُختلفة للمقاومة، وكذلك أدوار مُحتشمة لكلّ من تونس وليبيا (أمّا بالنسبة للدور القطري فسنعرض له أكثر من مرّة في سياق هذا البحث).

                                            حزب الله: كان ذلك سنة 1982، عندما اجتاحت إسرائيل لبنان وارتكبت بالتعاون مع جهات لبنانية مجزرتيْ صبرا وشاتيلا. كان ذلك بسبب العمليات القتالية المتواصلة من طرف الفلسطنيين على شمال فلسطين المُحتلّة. ثمّ كان ترحيل عدد كبير فلسطينيي لبنان إلى تونس وعلى رأسهم المرحوم بإذن الله ياسر عرفات، وتنصيب إسرائيل سعد حدّاد وبعده أنطوان لحد لحراسة الشريط الحدودي بجنوب لبنان. ولكنّ هذا الجيش الجنوبيّ العميل لإسرائيل لم يُفلح في صدّ هجمات المقاومة على الإسرائيليين. وبانتهاء العداوة بين حزب الله الإيراني وحركة أمل السورية أصبح الشيعة قوّة لا يُستهان بها في لبنان برأسيْن، سياسي نبيه برّي وعسكري حسن نصر الله. فتخلّت إسرائيل عن عميلها الجنوبي أنطوان لحد، وأوكلت حراسة شمال فلسطين المحتلّة لحزب الله الشيعي. وقد أبلى الحزب بعد انسحاب شارون من الجنوب اللبناني بلاء حسنا في منع الفلسطنيين من التسلّل إلى الأراضي المحتلّة. وأصبحت العمليات القتالية ضدّ إسرائيل لا تُشنّ إلاّ بحسابات دقيقة من حزب الله وحسب أجندات إقليمية مُحدّدة.

                                          ولكنّ حسن نصر الله اغترّ بقوّته وقام سنة 2006 باختطاف جندييْن صهيونييْن. فكانت هذه العملية سببا في عدوان صهيوني على لبنان، لم ينته إلاّ بالقرار الأمميّ 1701 والذي بمقتضاه تعزّز دور اليونيفيل، وصار هو البديل عن نصر الله والحارس الرسميّ لحدود شمال فلسطين المُحتلّة، وكانت قطر من ضمن قوات اليونيفيل هذه.

وبذلك لم يعد لحزب الله أيّ دور خارجيّ. وهذا ما يُفسّر سكون صواريخه وخفوت خطابه ضدّ إسرائيل في العدوان الصهيوني الأخير على غزّة، وهو نفس الموقف الذي اتّخذه من إسرائيل في عدوانها قبل الأخير على غزّة أواخر سنة 2008... يتبع بإذن الله

والسلام، عثمان الدرويش

مسؤولية وحقوق هذه المادّة لصاحبها

26 / 11 / 2012

.  

أساطير رفيق عبد السلام تضرب عدميّة عبد الباري عطوان

أساطير رفيق عبد السلام تضرب عدميّة عبد الباري عطوان

                             فُرضت عليّ البارحة مُتابعة حوار قناة حنبعل مع وزير الخارجية عبد السلام. كانت صورة ونيّس –وزير خارجية تونس السابق أو الأسبق- تُلازمني طيلة مدّة الحوار. إذ كانت بدايات ردود عبد السلام على كلّ المسائل التي نقلها إليه مذيع البرنامج، أنّها: مسائل لا علاقة لها بالواقع البتة، أو أنّها فرعية وجانبية وهامشية. وفي كلّ الحالات فهي لجهات لا ترى إلاّ الجانب المظلم من الصورة أو لأشخاص عدميّين، ذوي مبدإ [ قاتلك، قاتلك ] وهي العبارة التي استعملها الوزير عدّة مرّات خلال هذا الحوار.
كانت هذه صيغ بدايات ردود الوزير على مُعارضيه. أي كانت -كما صرّح عبد السلام بعظمة لسانه-: [ كما يقول الجاحظ، وهذه عصايَ أهشّ بها على نفسي وأهشّ بها على غنمي] حسب استشهاد الأكاديميّ نفسه. وهذا الرابط المرئيّ لاستشهاده حرفيّا: http://www.facebook.com/photo.php?v=438925116172977

                             ثمّ وبعد كيْل الاتّهامات لناقدي سياسة وزارته، يغوص الوزير بمراوغات لغوية في بحور "ونيّس" الفلسفية. كأن يُحاول مثلا إيهام سامعه بأنّ مقرّ الجامعة العربية مفتوح للجميع [ وكالة من غير بوّاب ] بتعبيرنا الدّارج. وكان بإمكان أيّ مارّ أمام الجامعة العربية ساعة انعقاد اجتماع وزراء الخارجية الدخول مع الوزير والجلوس وراء أو خلف ذلك الوزير، دون أن يتفطّن له حتّى ذلك الوزير نفسه، أي بالضبط كما فعل شخص عادي جدا، سوى أنّه ابن وزير ومدير قناة مُقرّبة جدّا من الحكومة الثورية جدّا.

              مثال آخر عن ردود الوزير الخرافية عمّن وصفهم بالعدميّين، عبد الباري عطوان نموذجا

نقل المذيع للوزير عن عطوان "العدميّ" ما معناه: * غزّة تريد جيوشكم لا دموعكم * أنتم لم تقدّموا لغزة لا سلاحا ولا أدوية * أنتم ذهبتم لالتقاط صور للذكريات * كان على الغزّاوين طردكم * اجتماع الجامعة العربية بالقاهرة لم يُقدّم شيئا للمقاومة الفلسطينية...

فكانت الإجابات الأسطورية لوزير الخارجية في معناها: * زيارتنا التضامنية لغزّة أرعبت إسرائيل * القرارات التّي اتّخذناها في اجتماع الجامعة العربية فرضت على دول العالم تغيير مواقفها ابتعادا عن إسرائيل ومساندة للمقاومة * كلّ الشعب الفلسطيني رحّب بزيارتنا إلاّ العدميّ عبد الباري عطوان * الزيارة التي قمنا بها هي أول زيارة في التاريخ لم يستطع القيام بها صدّام حسين أو حتّى جمال عبد الناصر...

                                   رغم أنّني أستمع لعبد السلام أول مرّة في حوار مُطوّل كهذا، لكنّني لم أفاجأ من ردوده. وقد كان لنا مقال مُطوّل سابق تحت عنوان [ سقوط أقنعة الفلاسفة ] تناول بالدّرس مواقف كلّ من أبو يعرب المرزوقي ويوسف صدّيق ورفيق عبد السلام قبل وبعد المشهد الثوري.
ولكنّ أسفي وألمي كبيران على زمن كنتُ أقرأ للأكاديمي عبد السلام مقالات لا يُمكن الوصول إليها إلاّ عبر الـ"بروكسي" ومن ثمّ الاحتفاظ بها مُشفّرة ضمن ملفّات سريّة.

والسلام، عثمان الدرويش

مسؤولية وحقوق هذه المادّة لصاحبها

25 / 11 / 2012

.  

حول مشروع "تحصين الثورة" بعد حواليْ عاميْن من الثورة

.

حول مشروع "تحصين الثورة" بعد حواليْ عاميْن من الثورة

فاتكم القطار

...

بعد المردود الهزيل لمعظم مؤسسات الحكومة

وبعد السقوط الأخلاقي لأغلب أعضاء التأسيسي

...

نقول نعم يجب "تحصين الثورة" ولكن ليس على أيديكم

إذ من غير المعقول إعطاؤكم فرصة ثانية، بينما قد يكون هناك مَنْ هو أفضل منكم في انتظار فرصته الأولى

...

وهذه إعادة تنزيل لموقفنا من الحزب الحاكم بتاريخ 5 أفريل 2011 // الصورة المصاحبة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إقصاء ديمقراطي:

يسأل سائل كيف يتمّ إقصاء طرف سياسي بوزن التجمع من رسم الخارطة المستقبلية لبلد ديمقراطي؟

أقول إنّ إقصاء طرف نصّب نفسه لقيادة البلاد لعقود ثم يتبيّن فشله الذريع على جميع المستويات، فإقصاؤه هو عين الديمقراطية. والنقاش يجب أن يدور فقط حول مستوى الإقصاء، إذ لا يعقل الحجر على خمس التونسيين.

والسلام عثمان الدرويش

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابط المادّة: http://www.facebook.com/othmanderouich/posts/198189923554403

والسلام، عثمان الدرويش

24 / 11 / 2012

.

نصر غزّة بنكهة الثورة -1

نصر غزّة بنكهة الثورة -1

التجاذبات الإقليمية وفرص تصحيح المواقف

                                    اليوم 22/11/2012 هو أوّل يوم من التهدئة المؤقّتة بعد العدوان الصهيوني على غزّة والذي دام ثمانية أيّام متواصلة، هذه أوّلا محطّات -قبيل العدوان وخلاله- وجب التوقّف عندها:

·        أمير قطر يقوم بأول زيارة لغزّة

·        أردوغان يُلغي زيارته لغزّة ويتوقّف في محطّة القاهرة نظرا لانطلاق العدوان الإسرائيلي على غزّة

·        تصريحات ناريّة لرئيس مصر، وسحب السفير من إسرائيل، وزيارة رئيس وزراء مصر لغزّة

·        زيارة محتشمة لوفد رسميّ تونسي لغزّة، وبعده زيارة مماثلة لوفد ليبيّ

·        اجتماع وزراء الخارجية في القاهرة لحفظ ماء وجه الجامعة العربية

·        فشل انعقاد مجلس الأمن لبحث مسألة العدوان

·        جولات مكوكيّة بين القاهرة وتل أبيب ورام الله لكلّ من كلينتون وزيرة خارجية أمريكيا وبان كي مون أمين عام الأمم المتحدة، الذي رفض الاجتماع بالغزّويين حتى خارج غزّة

·        حسن نصر الله يرهن انتصارات غزّة في صمود أسد سوريا وأسلحة شيعة إيران

·        نبيل العربي أمين عام الجامعة العربية ووزراء عرب ووزير خارجية تركيا في زيارة لغزّة

·        إهمال مصر النظر في طلب وزير خارجية إيران السماح له بزيارة غزّة

·        عباس رئيس سلطة رام الله يحتجّ على أنّ العدوان جاء للتشويش على مشروعه الذي سيتمّ التصويت عليه يوم 29 نوفمبر/ تشرين الثاني 2012 حول قبول فلسطين كدولة مراقبة غير عضو في الأمم المتّحدّة

·        رمضان شلّح (الجهاد الإسلامي) يُعلنها صراحة عبر قناة الجزيرة أنّ الصواريخ التي دكّت تل أبيب هي أسلحة إيرانية

·        خالد مشعل (حماس) وخلال المؤتمر الصحفي للإعلان عن وقف العدوان الصهيوني يشكر مصر لمساندتها للمقاومة ورعايتها للمفاوضات ويُثمّن الدور الإيجابيّ الذي قامت به كلّ من تركيا وقطر في مساعدة الطرف الفلسطيني على التوصّل لاتّفاق التهدئة، مُشيدا بتواجد أوغلو وزير خارجية تركيا وحمد أمير قطر بالقاهرة طيلة هذه الفترة. ثمّ يخصّ مشعل إيران بالشكر لتزويدها المقاومة بالسلاح.

                              وبناء على هذه التصريحات والمواقف، وبعد الوضع الجديد الذي أنشأه نصر غزّة في المنطقة، سنضع على محك الدّرس [التجاذبات الإقليمية وفرص تصحيح المواقف]. يتبع بإذن الله

والسلام، عثمان الدرويش

مسؤولية وحقوق هذه المادّة لصاحبها

22 / 11 / 2012

الثورة، بين شهوة إبداع... وتحرّر إرادة

الثورة، بين شهوة إبداع... وتحرّر إرادة

في الساعة الأولى من توقّف العدوان الصهيوني على غزّة

اليوم:21 / 11 / 2012

هذه إعادة لنصف المقال

فلنقفز على (شهوة الإبداع بالدلاع) إلى: الثورة، تحرّر إرادة



البطيخة كسلاح: من مقال عن " إسلام أون لاين " [البنت ترتدي بلو جينز] /د. عبد الوهاب المسيري

...  فمن المعروف أنه كان من المحظور على الفلسطينيين رفع العلم الفلسطيني، وكانت القوات الإسرائيلية تقبض على أي فلسطيني يفعل ذلك. فكان الفلسطينيون في غزة، حينما تمر عليهم قافلة عسكرية إسرائيلية، يأتون ببطيخة ويقطعونها ويرفعون نصفها. وألوان البطيخة هي ذاتها ألوان العلم الفلسطيني (أخضر وأحمر وأسود). ولم يكن بمقدور القوات الإسرائيلية أن تقبض على الفلسطيني بتهمة قطع البطيخ وإلا أصبحت أضحوكة العالم، رغم أن عملية قطع البطيخ أكثر عمقًا في رمزيتها النضالية من مجرد رفع العلم. (فالسكين الذي يقطع يذكر الجندي الإسرائيلي بما لا يحب).

ومن خلال صورة (أو نموذج) البطيخة هذه وطريقة استخدامها بدأتُ أُولّد مفردات النموذج المعرفي الذي تتحرك في إطاره الانتفاضة. فبدأتُ أرى أن المقاومة تستند إلى المخزون الحضاري في لاوعي الإنسان العربي (رجم إبليس – طير أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل – كجلمود صخر حطه السيل من علِ)، وأنّ إبداع الانتفاضة يكمن في أنّها تعود إلى التراث (حكمة الأجداد) لتنطلق منه. كما أنني لاحظت أن البطيخة المقطوعة هي أول سلاح في التاريخ يقاوم به الإنسان ثم يأكله بعد ذلك فهو سلاح يمكن تدويره Recyclable. تمامًا مثل الحجر، فالمنتفض يرمي العدو به ثم يلتقطه ليرميه مرة أخرى على العدو. والبطيخة مثل الحجر لا تستورد من الخارج، ولا يحتاج النضال بها إلى دورات تدريبية وتوعية ثورية‍ ./. انتهى كلام المسيري

ونختم بعبارة للمرحوم: والله أعلم، عثمان الدرويش

09 / 05 / 2012

.

لقد ربحت غزّةُ الجولةَ

سواء تواصل العدوان أو توقّف

فقد ربحت غزّةُ المقاوِمةُ الجولةَ

... 

فتواصلُ العدوان

·        هو زيادة في إرباك "إسرائيل" وحلفائها

·        هو إحراج إضافيّ للنظام العربي الرسمي عموما، وحكومات دول "الربيع" خصوصا

·        هو منشّط داعم لتضامن شعوب العالم مع فلسطين المقاومة

وإمضاء الهدنة

·        هو مؤشّر انصياع "إسرائيل" لشروط المقاومة

·        هو برهان نجاح المقاومة في حفظ الأرواح

·        هو دليل انكشاف عورات الهيئات الدولية بعد عجزها عن التفاعل الإيجابي مع الأزمة

    مع خالص دعاء خواطر وآراء لشعب فلسطين

إنّ الطريق إلى فلسطين ليست بالبعيدة ولا بالقريبة

إنّهــا بمســافة الثــورة

21-11-2012 // ثامن أيام العدوان

.

إلى وفود السياحة الرسميّة لِـ غـــزّة العـــزّة

.

إلى وفود السياحة الرسميّة لِـ غـــزّة العـــزّة: الوفد التونسيّ نموذجا

ـــــــــــ

إنّ خروجكم الظرفيّ في قضية فلسطين، من المحور الأمريكي-الإسرائيلي بزياراتكم الخاطفة لِـ غـــزّة:

إنْ مكّنكم من إذن بالعبور بين رفحيْ مصر-فلسطين،

فهو لن ينقلكم آليا إلى جبهة المقاومة حتى في أدنى درجاتها.

...

وتصريحاتكم برفض الضغوطات والمقايضات، بعد اجتماع الجامعة العربية:

  

إنْ مكّنتكم من انتزاع مجاملات المعارضة الحزبية والسياسية،

فهي لن تُمكّنكم من اكتساب القلوب الجريحة في فلسطين وفي غير فلسطين.

ـــــــــــ

مع تحيات خواطر وآراء

20-11-2012

.  

الصلاة الجامعة بين حقّ المُصلّي وحقّ المسجد

. 

الصلاة الجامعة بين حقّ المُصلّي وحقّ المسجد

ظهر هذا اليوم ، وقفنا وراء إمام المسجد للصلاة. وإذا بي أتبيّن أنّ الواقف إلى جواري مُصرّ على تطبيق خاطئ لحديث شريف: [ حاذوا بين المناكب والأقدام ]. وقد كان واضحا من تصرّف الفتى أنّه لم يفهم الحديث الشريف جيّدا. فقد كان شغله الشاغل طيلة نصف مدّة الصلاة هو إلصاق أصابع رجله إلى أصابع رجلي. وكان همّي الوحيد هو إبعاد رجلي عنه، بل وفي عديد المرّات، سحب إصبعي الصغير من تحت قدمه. 

انتهت الصلاة والتفت الفتى نحو شاب كان لجانبه يستوضح الأمر. وانشغلتُ أنا عنهما بحديث مع صديق في شأن عام. وفي الأثناء، كانت تصل إلى سمعي نصائح الشيخ الشاب لمُريده، مثل: ما كان عليك أن تُصرّ في محاذاة رجلك لرجله. عليك الاكتفاء بالمحاولة مرّة أو مرّتيْن فقط، خصوصا إذا كان رفض الطرف الآخر ناتجا عن قلّة علم بدينه... 

التفتُّ للفتى سائلا: تتحدّث عنّي!؟ وقبل أن يفتح الفتى الطالب فمه، إذ بالشيخ المعلّم يُخاطبني: لا، هو لا يتحدّث عنك. رددتُ عليه: وما دخلك أنت؟ أنا أكلّمه هو. قال لي الشيخ المعلّم: ربّي يهديك. رددتُ عليه "سكر فمك". وانحصر الحوار بيننا في عبارتيْن لا ثالث لهما. هو يقول لي: ربّي يهديك. وأنا أردّ عليه: "سكّر فمك" ستّ أو ثمان مرّات. 

** ملاحظاتي: 
قصدُ الشيخ المعلم –والله أعلم- من تدخّله بيني وبين الفتى هو استدراجي لنقاش بيزانطيّ. فلمّا رأى عدم استجابتي. أراد إيصال رسالة للحضور. [ أيّها المُصلّون، قارنوا بين خطاب هذا العجوز وبين أخلاق الإسلام السمحة التي تتجسّد فيَّ أنا ] 

قصدي من الردّ على الشيخ المعلّم: أن يُخلّي بيني وبين هذا الفتى. 

• بل وأن يترك "فقهاء ما بعد الثورة" هؤلاء الفتيان يُمارسون دينهم على الفطرة. وإن كان ولا بدّ من تعليمهم، فليكن ذلك بالاقتصار على الأصول دون الفروع، وعدم إثقال كواهلهم بجزئيات -صحيحة ولا شكّ- ولكنّها قد تكون سببا في انحرافهم عن المسلك الرئيس.

• ومثال ذلك في قضية الحال: 

* أن ينقلب الحديث الشريف من [ حاذوا بين المناكب والأقدام ] إلى المحاذاة بين الأصابع، بل والوصول إلى الدّوس على الأصابع. 

* أن يضيع الخشوع في الصلاة بسبب تفكيري الدائم في كيفية الابتعاد عن مُجاوري، وتركيز الفتى المستمرّ على طريقة الاقتراب منّي، واهتمام المُتدخّل المتواصل بتصرفاتنا. 

* أن يختلط الفرض بالسنّة، كأن تتحوّل سنة تجافي (أي إبعاد) فخذيْ المصلّي –الذكر دون الأنثى- عن ساقيْه إلى ركن في الصلاة. 

* أن يضيع حقّ المُصلّي بتعلّة حفظ حقّ المسجد، كما حاول فعله الشيخ المُعلّم من خلال حشر نفسه في قضية الحال، ثمّ من خلال ترديده عبارة "ربي يهديك". 
يعني إمّا أن تُسقط حقّك كمُصلٍ وتقبل إيذاء الغير لك، وإمّا أن تكون مُتعديا على حقّ المسجد. هذا إن بقي للمسجد حقّ، هذه الأيام. 

والسلام، عثمان الدرويش
19 / 11 / 2012 
.

ابن وزير حكومة الثورة وباعث قناة الزيتونة يوضّح

ابن وزير حكومة الثورة وباعث قناة الزيتونة يوضّح

سبب ظهوره دون غيره من الإعلاميين في:

·        مشهد الاستقبال الرسمي بغزّة

·        جلسة وزراء الجامعة العربية

مقتطف حرفيّ من توضيح ابن الوزير وباعث القناة:

[ ... كما أن مهمة التصوير تكفل بها مراسلنا من غزة لذلك لم تظهر معي آلة التصوير في بعض الأحيان

ثالثا : ظهوري في الجامعة العربية ؛ في عودتنا للقاهرة وقع تأجيل جلسة الوزراء العرب إلى حين إلتحاق السيد رفيق عبد السلام وهذا التأخير دام أكثر من أربع ساعات ولما وصلنا اتجه مصور القناة الوطنية إلى التلفزة المصرية لبعث مادة التصوير حتى تبث في الأخبار ومصور التونسية ذهب لمقر نادي الأهلي لإعداد تقرير حول نهائي كأس إفريقيا لذلك دخلت خلف السيد الوزير وجلست في الخلف وليس وراءه مباشرة و كنت أضع الكاميرا الصغيرة في الأسفل لتسجيل مداخلة الوزير دون أن أعلمه بذلك ومن شاهد فيديو الجزيرة كانت الكاميرا ظاهرة وكانت هناك كراسي بيني و الوزير حيث كان التصوير جانبيا

رابعا : أعترف أن السيد الوزير لامني عندما تفطن لوجودي خلفه عند انتهاء الجلسة وأني دخلت وراءه لأن الباب الخاص بالصحفيين كان قد أغلق لإنطلاق الجلسة ... ] 

وهذا رابط التوضيح كاملا: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=485997201440715&set=a.186472468059858.39394.186150634758708&type=1&relevant_count=1

...

مع تحيات خواطر وآراء

18-11-2012

.

ابن وزير ضمن الوفد الرسمي لغزّة

ابن وزير ضمن الوفد الرسمي لغزّة

...

في تحدّ صارخ، قناة الزيتونة التلفزية تنشر صورة أسامة بن سالم - ابن الوزير، وباعث قناة الزيتونة- ضمن الوفد الحكومي الرسمي يوم 17-11-2012 / غزّة

في مقال البارحة، استبشرنا خيرا بالزيارة الرسمية التي قام بها الوفد الحكومي للتضامن مع الشعب الفلسطيني في غزّة. ونسينا أو تناسينا اندفاع وزير الخارجية بدعوة الجامعة العربية للانعقاد لبحث ظروف وفاة عرفات. لا لشيء سوى أنّه "اكتشف" بعد دقائق من نشر قناة الجزيرة –صاحبة الفضل على الوزير- تقريرا يقول إنّ موتة عرفات لم تكن طبيعية. ونسينا أو تناسينا أنّ وزير الخارجية لم يتحرّك لمقاضاة إسرائيل بعد الإقرار في المدّة الأخيرة بمسؤوليتها عن قتل أبو جهاد فوق الأراضي التونسية.

وإذا بنا نكتشف اليوم أنّ وزير الخارجية يصطحب في زيارته شخصا لا علاقة له من قريب ولا من بعيد بالسلطات الرسمية سوى أنّه ابن وزير بالحكومة وباعث قناة مُقرّبة من الحكومة. فهل نحن بصدد صناعة "ماطريّ جديد"؟

ولنختم بتعليق أحد المدافعين على وجود "الماطريّ الجديد" ضمن الوفد، حسب رابط صفحة الزيتونة المصاحب للصورة: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=226154710848496&set=a.226154587515175.54377.155134157950552&type=1&theater

[ اسامة بن سالم لم يذهب مع الوفد التونسي الى غزة بل على حسابه الخاص رفقة احد المصورين في القناة و اكيد كلكم شاهدتم التقارير الخاصة بالقناة حول اخر الاحداث ]  

مع تحيات خواطر وآراء

18-11-2012

.