وضعُنا اليوم شبيه بمقابلة في كرة القدم

.

وضعُنا اليوم شبيه بمقابلة في كرة القدم

فنحن نعيش أجواء مقابلة في كرة القدم. وهذه المقابلة ليست ودّية، أو حتى ضمن البطولة (الدوري). إنّها مقابلة كأس...

حيث لا مجال فيها للتكتيك أو الأخلاق. بل الهدف منها هو [ الربح ]، ولا شيء آخر غير الربح. فإمّا الانتصار وإمّا الانسحاب.

والسلام، عثمان الدرويش

19 / 09 / 2012

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها           

.

استنطاق إحدى زوايا صبرا وشاتيلا

استنطاق إحدى زوايا صبرا وشاتيلا

           كان لبنان قد دخل في حرب أهلية منذ أواسط السبعينيات من القرن الماضي. وقد استغلّ الفلسطنيون المُهجَّرون من طرف الاحتلال الإسرائيلي الظرفَ. فكانوا يشنّون من جنوب لبنان الهجمات المتتالية على العدوّ الصهيوني. انتهز أريال شارون الوضع الأمني الهشّ بلبنان. فدخل بجيشه بيروت وارتكب مجزرة صبرا وشاتيلا أيام 16 و17 و18 سبتمبر/أيلول 1982. واستعان شارون في تلك المجزرة بالحزب العربي كتائب حبيقة، والحزب المسلم شيعة برّي (قبل انقسامها إلى حركة أمل وحزب الله).

صمد المقاومون الفلسطنيون في مخيّمات صبرا وشتيلا حتّى تقهقر المحتلّ. وتمّ تنفيذ مؤامرة ترحيل المسلّحين الفلسطينيين –وعلى رأسهم المرحوم ياسر عرفات- عن بيروت في اتّجاه تونس.

اندحر شارون عن بيروت وأنشأ في الجنوب اللبناني شريطا عازلا. ثمّ وكّل اللبناني سعد حداد بحماية الحدود الشمالية لفلسطين المحتلّة. لكنّ العمليات الفدائية تواصلت على العدوّ من الجنوب اللبناني. وفشل كذلك أنطوان لحد خليفة سعد حداد في حماية الصهاينة. فقدّم حزب الله نفسه على أنّه الحارس الوحيد القادر على إدارة الشريط الحدودي. إذ صارت العمليّات الجهادية لا تُنفّذ إلاّ بإذن حزب الله، بل وتحت إشرافه.

                     عندها أدرك شارون ضرورة اتّفاق ضمنيّ مع حزب الله لحراسة حدوده. وفعلا، انسحب شارون من جنوب لبنان وأسرع حزب الله لملء الفراغ. وأصبحت الهجمات المتبادلة بين الطرفين ذات طابع فرجوي حسب مصلحة هذا الطرف أو ذاك.

                    انحسر السنّة عموما والفلسطينيون خصوصا خارج الشريط الحدودي، وتواصلت الاستعراضات العسكرية بين الصهاينة وحزب الله، حتى اغترّ هذا الأخير بنفسه واختطف الصهاينةَ الثلاثة. فوقع العدوان على لبنان في جويلية/تموز 2006. وحصل ما حصل. لم تعد إسرائيل تقبل بحزب الله كحاجز مانع لها من الهجومات الفدائية، فقامت باستبدال حزب الله بالقرار الأممي 1701 وصارت قوات اليونيفيل –بعد أن تمّ تعزيزها- هي الحارسة للعدوّ من حزب الله ومن غير حزب الله. يومها قال زعيم النصر الإلهي للحزب الشيعي: لو كنتُ أعلم –ولو بنسبة واحد بالمائة- أنّ ردة فعل الصهاينة ستكون بهذا العنف، لَما كنتُ خطفتُ جنودهم.

 ومن يومها أُغلقت آخر جبهة قتال خارجية ضدّ الصهاينة.

مع تحيات خواطر وآراء

16-09-2012

.

ماذا بعد عكاظيات الدستور الجديد؟

ماذا بعد عكاظيات الدستور الجديد؟

واصلت جهات رسمية وأحزاب سياسية احتفالاتها الماراطونية بإقرار الدستور الجديد في الداخل والخارج لأكثر من أسبوعين.

·        ولكن السؤال: ما الذي سيُحقّقه هذا الدستور للمواطن العادي عندما يدخل غدا 10-02-2014 حيز التنفيذ؟

وهنا نقتطف جزءا من تصريح سابق للأستاذ في الفقه الدستوري قيس سعيّد يوم 28-04-2013 / نشرة أخبار الثامنة على القناة الوطنية1 التونسية:

3- تاريخ الدستور التونسي بين التنظير والتطبيق:

ولكن المشكل في تونس وفي سائر البلاد العربية هي أنّ الدساتير بوجه عام تُوضع فضلا على المقاس، تُوضع أيضا كأداة من أدوات الحكم. وهنا أستسمحكم فقط لأذكّر بالتجربة التونسية وهي تجربة ثريّة مقارنة بعدد من التجارب الأخرى.

·        حينما وُضع الدستور التونسي في سنة 1861 أُضيء قصر باردو وأُطلقت الشماريخ واُعتُبر بمثابة الفتح العظيم في ذلك الوقت، ولا أعلم مِن أين أتوا بالشماريخ. وقيل في ذلك الوقت أنّ هذه الشماريخ بمثابة النجوم التي سترجم الشياطين، ولكن ذهبت النجوم وبقيت الشياطين. لأنّه بمُجرّد أن تمّ تنظيم مظاهرة للتنديد ببعض المؤسسات وببعض الاختيارات أُلقي القبض على هؤلاء المتظاهرين الذين خرجوا من جامع الزيتونة مُتوجّهين إلى قصر باردو الذي أُضيء احتفالا بهذا الحدث العظيم.

·         في سنة 1959 يقع ختم الدستور من قبل الرئيس الحبيب بورقيبة، هذه جريدة العمل المُؤرّخة في 2 شهر جوان من سنة 1959 صدرت تحت عنوان: يوم عظيم تتحقّق فيه أمّ الأمانيّ القومية. ولكن الدستور أيضا تحوّل إلى أداة من أدوات الحكم في سنة 1963 بدأ الاستبداد بعد تحجير الحزب الشيوعي، وبعد الخلط بين الحزب والدولة.

لو طُبّق دستور تونس لسنة 1959 -بكلّ التعديلات التي أُدخلت عليه- في فرنسا أو في بريطانيا أو في الولايات المتّحدة لَما كان أدّى إلى نفس الديكتاتورية. ولو طُبّق الدستور الفرنسي الحالي أو دستور السويد أو أيّ دستور آخر بالوضع الذي كان قائما، لأدّى إلى نفس الديكتاتورية. يعني هناك تخوّف، لأنّ الدستور يتحوّل إلى أداة من أدوات الحكم.

                                                                                             انتهى كلام قيس سعيّد

     

      رابط فيديو تصريح سعيّد: https://www.youtube.com/watch?v=Ie9Ko5RzzWo&ab_channel=pens%C3%A9esopinions

      مع تحيات خواطر وآراء

      09-02-2014

.

المؤسسات التعليمية بتونس 1951

.

المؤسسات التعليمية بتونس 1951

Si apprendre est un besoin pour l’homme , enseigner est un devoir pour l’état

المصدر: شريط وثائقي فرنسي 

رابط الصور الثابتة مع تعليقات خواطر وآراء:  https://www.facebook.com/media/set/?set=a.383895141682801.89050.214140315324952&type=1&l=467b98977b

الرابط على اليوتوب  لخواطر وآراء: http://www.youtube.com/watch?v=PHMqxXktEbQ

 

رابط شريط الصور لخواطر وآراء:http://tripwow.tripadvisor.fr/tripwow/ta-083c-57ea-9a13?lb

المرجع: http://www.facebook.com/Kairouan.Lumiere

من التاريخ المعماري للتعليم

مع تحيات خواطر وآراء

15-09-2012

.

المصدر: شريط وثائقي فرنسي

مثال لمدارس بالأرياف التونسية

المدرسة الابتدائية: موقعها ، هو الآن البناية الموجودة بين جامع الرحمة والمقرّ الأصلي للمعتمدية
ودورة المياه في الصورة، هي في الجانب المقابل لجامع الرحمة ، أي من جهة مقر البلدية

قاعة تدريس شبيهة بقسم الصفاقسي بالعالية

  أي بجوار محطة التاكسيموقعه سابقا: هو الآن مغازة علي حمودة تحت مقهى البلدية بالعالية / 

 مدرسة رفراف وهي من نفس معمار مدرسة العالية الواقعة بين جامع الرحمة ومقرّ المعتمدية حاليا

مدرسة الماتلين

المدرسة الفرنكو - عربية بِـ "بورطو فارينا" غار الملح

مدرسة البنات المسلمات بالقيروان

   

معهد الذكور ببنزرت في مرحلته الأخيرة للبناء

وكان يُسمّى معهد Stephane Bechon

معهد الفتيات ببنزرت بعد تعرّضه للقصف من طرف الاحتلال الفرنسي

المعهد الصادقي بتونس

معهد كارنو بتونس ويجمع بين تلاميذ الابتدائي والثانوي

مركز التكوين المهني بأريانة 

مدرسة ترشيح المعلمات بمونفلوري / تونس

معهد الدراسات العليا بتونس

المرجع: http://www.facebook.com/Kairouan.Lumiere


مع تحيات خواطر وآراء: www.facebook.com/pensees.opinions

.

علينا أن نُغيّر المُدافعين عن القضية

.
عندما يفشل المدافعون عن القضية

...

...

...

علينا أن نُغيّر المدافعين

...

...

...

لا أن نُغيّر القضيّة...!

--------------
غسان كنفاني (مقتبس)

عن Nour صفحة روائع الأدب السياسي

مع تحيات خواطر وآراء

12-09-2013

.

يوم 11 سبتمبر/أيلول سنة 1931 حدث فى مثل هذا اليوم

.

حدث فى مثل هذا اليوم

يوم 11 سبتمبر/أيلول سنة 1931...

الإيطاليون يلقون القبض على المجاهد الليبى عمر المختار وهو مصاب ينزف دماً.
وتمّ إعدام أسد الصحراء يوم الأربعاء 16 سبتمبر/أيلول 1931 شنقا.

ـــــــــــــــــــــ

من أقوال شيخ المجاهدين عمر المختار

ـــــــــــــــــــــ

إنّني أومن بحقّي في الحرية، وحقّ بلادي في الحياة. وهذا الإيمان أقوى من كل سلاح.

وحينما يُقاتل المرء لكي يغتصب وينهب، قد يتوقّف عن القتال إذا امتلأت جعبتُه، أو أُنهِكت قواه،

ولكنّه حين يحارب من أجل وطنه يمضي في حربه إلى النهاية.

إنّ الظلم يجعل من المظلوم بطلا، وأمّا الجريمة فلابد من أن يرتجف قلبُ صاحبها مهما حاول التظاهر بالكبرياء.

.....................................................................

لئن كسر المدفع سيْفي فلن يكسر الباطل حقّي.

.....................................................................

مع تحيات خواطر وآراء

11-09-2012

الخبر والصورة الأصلية عن روائع الأدب السياسي

.

إعادة الأمانة لصاحبها أفضل من زجّ البلاد في أتون الدساتير

إعادة الأمانة لصاحبها أفضل من زجّ البلاد في أتون الدساتير

كنّا في 25-07-2021 // 22:50 قد رفضنا الأمر 80 المُمتطي الفصل 80 واعتبرناه إعادة تحميل لسيناريو 87. ثمّ وقُبيل انتهاء مدّة الشهر الذي حدّده الحاكم بأمره لاستكمال برنامجه المبهم، عبّرنا مُجبرين على قبولنا بتلك الإجراءات الاستثنائية، بشرط. وقلنا يوم 15 / 08 / 2021 حرفيّا : سنظلّ مُرابطين على أسوار مدينتكم الفاضلة ولن ندخلها حتى نرى وبالعين المُجرّدة مدى تمكّنكم من كبح جِماح الليبرالية المتوحّشة ذات الذراعيْن: رأس المال المُستكرش والإعلام الاستهلاكي

والبارحة 09/09/2021 يُطلّ علينا من نافذة رويترز مسؤول رسميّ بكلام قبل-الرسميّ وهذا مقتطف منه مترجم حرفيا : [ وقال وليد حاجم مستشار سعيد "هذا النظام لا يمكن أن يستمر .. تغيير النظام يعني تغيير الدستور من خلال استفتاء ربما .. الاستفتاء يتطلب إعدادا لوجيستيا ]ا.

وهذا رابط المقال الأصلي: https://www.reuters.com/world/africa/tunisian-president-plans-change-political-system-suspend-constitution-adviser-2021-09-09/

يعني بعدما تمكّن من كلّ السلط وتحكّم فيما فوق الأرض وتحت الأرض وفي السماء على حدّ قوله. فشل في كبح جِماح الليبرالية المتوحّشة ذات الذراعيْن: رأس المال المُستكرش والإعلام الاستهلاكي. وعوض الاعتذار وردّ الأمانة لصاحبها، اختار الحاكم بأمره الهروب إلى الأمام. وكأنّ الدستور الجديد هو الذي سيُخفّض من نسبة البطالة والفقر، وسيُرفّع في المقدرة الشرائية وحجم الاستثمارات.

مع العلم أنّنا لسنا مُتشبّثين بهذا الدستور، وإذا ذهب الحمار بالدستور، فلا رجع ولا رجع الحمار

والسلام، عثمان الدرويش

10 / 09 / 2021

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

ملاحظة: الصورة والتعليق المصاحب من الموقع الرسمي لرويرتز

 

اسألوا شيوخكم فقد كانوا حاضرين يومها

 اسألوا شيوخكم فقد كانوا حاضرين يومها

تنزيل جزء من مقال سابق بمناسبة العودة المدرسية

            .... في ديسمبر 2010، وفي اجتماع عام، عندما تدخّلت طبيبة تغذية وقالت: [إنّ هذه النصائح ليست لكبار السنّ فقط، بل هي كذلك لتربية أطفالكم وأحفادكم تربية غذائية صحيّة.]

وقفتُ يومها قائلا: إنّ طفل السنة التحضيرية والتلاميذ الصغار في السنتيْن الأولى والثانية أساسي يُقضّون يوميّا أربع ساعات متواصلة بالمدرسة، وأحيانا خمس ساعات. تصوّري الصبيّ ذا الخمس أو ست سنوات وهو في القسم من قبل منتصف النهار إلى الخامسة مساء يخرج مرّة واحدة للراحة ليقضم لمجة معلّبة من التي تملأ إشهاراتنا.

بينما نجد التلاميذ الأكبر سنّا قد قُسّم زمنهم المدرسي إلى حصّتيْن صباحية وأخرى مسائية. أليست هذه جريمة في حقّ تلاميذ السنتيْن الأولى والثانية. كان أجدر بوزارة الصحّة وقاية هؤلاء الصغار قبل أن يُصابوا بأمراض التغذية التي كنتِ تذكرينها.

قالت طبيبة التغذية: ليست لوزارة الصحّة صلوحيات للتدّخل في هذا الموضوع.

قُلتُ: إنّ سوء التصرّف في الزمن المدرسي يُحتّم عليكم مقاضاة وزارة التربية.

استغربت الطبيبة وانزعج بعض الحاضرين من كلامي، وتبسّم مُستهزئا البعض الآخر. وكان من بين هؤلاء أصحاب سلطة ونفوذ (منهم من استنهض بعد 14 جانفي 2011 ).

واصلتُ حديثي غير عابئ بالجميع قائلا: منذ يوميْن فقط، ماذا حدث في مجلس النواب؟ حين تطرّق وزير الشؤون الدينية الأخزوري لحكاية "التلوّث الصوتي" والسبعين ديسيبال والمائة ديسبال في ردّه على المستشارة رياض زغل، ألم يعرض مذكرتيْ وزارة البيئة المُحدّدتيْن لدرجة ارتفاع صوت الأذان. وهذا بالضبط المطلوب منكم كوزارة صحّة، أي أن تُبيّنوا لوزارة التربية الأمراض الصحية التي قد تُصيب ابن الخمس والست سنوات ببقائه بالمدرسة يوميّا لمدّة أربع أو خمس ساعات. وإن لزم الأمر تتمّ مقاضاة الجهة ذات العلاقة.

             كان ذلك في فترة مناقشة ميزانية الدولة، أواخر ديسمبر 2010 والثورة مشتعلة. كان ذلك والكثير منكم لم يستنهض بعد، بل ولم يُحدّث نفسه بالاستنهاض حتى في منامه. والآن، ... مع اقتراب العودة المدرسية، هل سيقوم وزيركم بتطهير الزمن المدرسي في مستوى أطفال السنة التحضيرية وتلاميذ السنتيْن الأولى والثانية؟

والسلام، عثمان الدرويش
08 / 09 / 2012

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

.     

نظرية أدونيس في الثورة السورية: إسقاط الدين أهم من إسقاط بشار

نظرية أدونيس في الثورة السورية: إسقاط الدين أهم من إسقاط بشار

إعادة تنزيل (01/04/2015) بمناسبة استقبال رئيس الجمهورية التونسية اليوم لأدونيس ونوال السعداوي

عن صحيفة الرأي الكويتية، على الرابط أسفل هذا:

صرّح في الفترة الأخيرة [ 5 أوت/أغسطس 2011 ] الشاعر السوري أدونيس واسمه الحقيقي علي أحمد سعيد أسبر أنّه  "ضدّ الثورة التي تخرج من عتبات الجوامع"  وأكد صاحب الثابت والمتحوّل أن  "المجتمع لا دين له، دين المجتمع هو حقوق الإنسان وحرياته وليس الكنيسة أو الخلوة أو الجامع". ثمّ يُناقض الشاعر نفسه فيقول  "بنية المجتمع السوري بنية دينية في العمق وعلى جميع المستويات. هذا النظام يجب أن يسقط لكن القوة التي ستحلّ محله هي القوة الأكثر تماسكاً والأكثر حضوراً في الأوساط الشعبية، وهذه القوة هي قوة متديّنة سواء في صفوف الإخوان المسلمين أو سواهم من التيارات الإسلامية."  ثمّ يُعلنها الشاعر الثوري صراحة أن  "أي مجتمع عربي في الإطار التاريخي والحالي لا أثق به كثيراً ولا يعني لي شيئا إذا لم يكن قائما على فصل الدين عن الدولة."

ويتّضح لنا من خلال الحوار الكامل لأدونيس على الرابط أسفه أنّ الشاعر يُريد فرض مشروع فصل الدين عن الدولة على المجتمعات العربية فرضا، وهو لا يعترف بهذه المجتمعات ولا يؤمن بثوراتها ما دامت لا تستجيب لمشروعه. والاستنتاج الطبيعي من معادلة أدونيس هذه: أنّ على الشعوب أن ترضى باستبداد حكّامها حتّى تقوم ببناء مجتمع جديد مؤسّس على رفض الدين. لأنّه في الوقت الحاضر وحسب أدونيس دائما: "ليس هناك قوة متماسكة تقدّمية أو ليبرالية أو يسارية تستطيع أن تمسك بنظام جديد"

إنّ مفاهيم الديمقراطية والليبرالية والعلمانية والحداثة والتعدّدية... عند أدونيس تستند إلى أسس إقصائية يُربكها ويستفزّها وجود قوى فاعلة وبدائل أخرى في المجتمع.

والسؤال المتبادر للذهن إذا كان الشعب التونسي قد ضاق ذرعا بمرحلة انتقالية لبضعة أشهر فكم ستستغرق المرحلة الانتقالية الأدونيسية من الزمن لتنقل المجتمع السوري من الدين إلى اللادين وبنيته حسب تصريحه "بنية المجتمع السوري بنية دينية في العمق وعلى جميع المستويات"،  ثمّ ما هي آليات أدونيس -ومَن على شاكلته- لسلخ الأمّة عن ثوابتها؟

والسلام، عثمان الدرويش

07 / 09 / 2011

مسؤولية وحقوق هذه المادة لصاحبها

رابط المقال بصحيفة الرأي الكويتية:   

https://www.alraimedia.com/article/268725/%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A7%D8%AA/%D8%A3%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B3-%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A3%D9%82%D9%84-%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D9%85%D9%83%D9%86-%D8%A3%D9%86-%D9%8A%D9%81%D8%B9%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AF-

.